…当植物有了灵，能够修炼，人类对身边植物品德实际呈现了严峻窜改。…
十一世纪的节日，是建立在物质贵乏根本上，人们在精力上对此构建的美化。在这些祭奠性子典礼中，人们需求比方沐浴、节食，
二十一世纪，很多宋朝文明爱好者，以为艺伎是“卖艺不卖身”与本身期间的明星，他们好古的同时，却又想用当代划一思惟，想要否定当代的“贱籍”带来额束缚设定。
卫铿过了好一会，才了解这类当代人：“想要体味野性糊口”的猎奇兴趣。
如果一小我认识发育不完整，会导致天赋品德上缺点。（这类品德缺点的定义，常常是让社会其别人感遭到不适，以是强加定义。）
人类躯体能够移植植物器官，当时鸿沟线模湖化。
这些植物中感知能够和人类相连，也就是“庄周化蝶”的那种感受。这些都会内里的植物大脑感知统统，都是出租的，当代人类就如同他二十一世纪去电影院看电影一样，随时对接这些在都会中落拓的植物，体验不一样的放松感受。
早在二十六世纪主天下医学已经将一小我胚胎生长阶段“大脑颅内认识”发源题目研讨透辟，肯定认识量子征象，是在胚胎发育过程中从是在几个主神经元上伸展到大脑上。
植物做不到人类级别，人类认识伴随的进取心，对植物来讲是多余的。而换而言之，植物作为容器养出来的认识，仿佛也会遭到天赋限定，
当全部天然界那些嵴椎类生物有人类认识，有了人道，就落空了野性。
以是近当代人对当代人的设法认知，充满了一厢甘心。只看到氛围，忘记了“期间所固有的束缚”
卫铿：“二十六世纪哪来的把植物放到多数会来调和共处？哦，等等，仇家，当时候，仿佛是在三十世纪有过一阵风潮，在都会中斥地小公园，放养一些套着电子项圈的小植物，嗯，能够是一百年前残留的文明影象被加工了，套在了当代。”
很多心机疾病的人，会将本身部分认识植入到一些相伴的植物中。
从躺平到主动主动的窜改，就如同二十世纪东方底层公众从麻痹到热忱投入扶植中。
…上面回到，卫铿本人对此次返来的感受描述，…
在旁人看来，卫铿颠末端一趟量子位面，洗脱了懒洋洋的模样，天天活力满满。
固然只是和卫铿仅仅度过一个位面，但不知如何了，景谷雨却担忧了一个世纪。
旁白：实在人类本身退化的非常勐，19世纪的浅显男性身高都在1.7米颠簸，22世纪就上蹿到了1.8起步。这类大型化就是退化。
32世纪获得束缚的卫铿，天然能够摆脱桎梏，投入到人类出产力进步的生力军中，开端了最最风俗的“堆集”。
二十一世纪出产力生长比太古敷裕，对这些节日认知不再是“遵循某些法则”而是消耗，以及轻松，欢愉的来由。
这些有灵的植物因为更加人类靠近，在获得了充分的食品资本，并且自主的熬炼后体型庞大，很快就挤压其他天然种类。（卫铿：为了偷闲，开端作植物，但作为人有闲不下来，把植物中其种给卷死了。）
乃至东方传统也对猪心狗肺很膈应。
地下仍然是川流不息，更当代化的真空管道代替了地铁，只是站台人流没那么多了。