日月帝君与日中五帝和月中五夫人，都有甚么来源呢，修仙之人只晓得太阳神，不晓得太阳神到底有多少，并不晓得到底有多大。他们的来源和本领，办理法例和神通都有甚么等等？这应当说一说。
若已得仙道，又备炼精思者，二年存之，便有仿髴，三年形见，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故为不速。能久修之，上属二景，得为上清真人。
颠末一场插曲，终究等来了紫薇大帝和勾陈大帝，二人与张玄楚后土二人见面，闲话几句，就一起入食神仙府，此时的中天仙界的五方天帝，五方大帝。下天天下的五岳大帝，五方大帝。上天天下的五老天帝，五方仙帝。另有日中帝君，月中真母，日中五帝，月中五夫人等，协同保护酒保仙童玉女各等，已经在内里安排好。
九真中经文，日中有五帝，月中有五夫人，太上郁仪说日中五帝驰名字有服色。日中有青帝，讳图常无，字照龙韬，衣青玉锦帔，苍华飞羽裙，首建翠蓉扶晨冠。
即之不成见，求之不成得。其大无外，包含万象；其小无内，不容一粟。当知人身当中，有一穴至虚之穴以存之，玄关一窍是也。得之者为神仙，失之者为鬼；得之者未闻一二，失之者常百千万也。何如世人皆不能保身，一点天赋祖气，常常皆流于后天矣。故叁尸为害，九虫食精，六贼盗形，七情耗神，五欲扰心。凡物茫茫，万机眩惑，耳听音声，口嗜滋味，随其统统，即着其相。相着于外，机从目入，即入于内，故动其心。情动于中，必摇其精；既失其精，必耗其气。形神始离，恍忽妄幻，扰想惑情，事物劳形，精乱神散，真一离心。天赋之气日丧，而转辗流荡于后天存亡死生之域矣，所谓玄关者鼻子之山根。
右月中五帝夫人讳字服色。欲行奔月之道，当祝识名字，存夫人服色，在己之摆布前后。日中五帝魂精内神，名珠景赤童，右日魂配月五夫人，次又存祝之。
以上此些仙法乃是修日月之仙道，阴阳之大法也，有缘人修得，用心修仙，入山劲练九年，大道可希冀，羽士忌讳戒律统统尊守，方能修成日月之仙道，白日飞翔而去。
“赤炉丹景，圆华九明，太晖启晨，焕曜朱精，五帝肇霞，映洞万生，观落上真，浮泛条平，运气炼彩，流荡五形，使我神化，六府敷盈，同与帝君，太一无英，骖乘绛云，阳遂九軿，上奔日官，与帝合灵，寿均六合，二晨相倾。”
“能知日魂名，毕生无疾，万祸不犯。太上藏日月魂名於紫虚玉宫，有知之者，通神使灵。”
“月魂精力，暧萧台摽，使我获得，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之章，带九有之符，食青精日，饮云碧之腴，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之辞。”
人得阴阳二气之全，而天赋后天禀焉。天赋者，纯阳也；后天者，纯阴也。高低表里而为人，赋生受命，皆禀太乙含真。天赋祖气，至虚至灵，纯粹中正，皆可为神仙、为圣贤，无贵无贱，统统同得。殊不知所得为人者，舍一点天赋纯阳祖炁以外，而所谓耳目丁鼻、心肝脾肺、涕唾津液，乃至皮肤爪发、百骸九窍，一身四肢，自顶至踵，皆后天纯阴造化四大假合而成者也。天赋祖气，恍恍忽惚，杳杳冥冥；此中有物而非物，此中有精而非精；似有似无，若亡若存。