谢道韫俄然认识到，形成这统统悲剧的本源便是万恶的联婚，大家都以为联婚天经地义，但是，联婚真的合适吗，有收罗过当事女子的定见吗？
“服从！”宫女施了一礼，仓促拜别，王神爱则立于殿门等待，未几时，两名并排行走的女子在十来名劲装女人的伴随下呈现在了视线当中，对于谢道韫，王神爱虽稀有年未见，却一眼便能够认出，只是谢道韫身边那名与自已年事相称的女子，似是有些面善，一时又记不起究竟是谁，不由把目光投了畴昔。
王神爱若无其事的淡淡道：“两年前，庐山东林寺主持慧远禅师入京弘法，侄女有幸聆听，深有所感，是以厚颜求拜于禅师座下，被禅师收为记名弟子。”
谢道韫来访，王神爱不敢殆慢，赶紧起家，叮咛道：“请谢夫人前来！”
谢道韫的美目中闪出了一抹几不成察的苦涩，当初嫁给了平淡有为的王凝之，谢道韫以为自已很不幸，可起码，王凝之还晓得体贴、庇护自已，垂垂地，也就放下了芥蒂甘为王家妇，而王神爱，嫁的倒是个傻子，口不能言，不辨冷暖，恐怕结婚五年时候，司马德宗都一定能认出王神爱是何许人也，如许的皇后当来何用？
谢道韫情不自禁的拿王蔓与王神爱做起了对比，这两个女子都有着惊人的仙颜与显赫的出身，在才情方面，王蔓固然不显山露水，但她清楚并不逊于王神爱，再说到出身，固然王蔓家属被诛，却寻到了个好男人，可觉得她挡风遮雨，能够带来幸运，而王神爱，只能在冗长的人生光阴中，跟着傻天子咀嚼平生的苦痛。
孝武帝当然强势，可王谢也不是软柿子，在王神爱的婚事上，如果自已当年能与王郎上表反对，或许王神爱的运气有能够被窜改，就算无功而返，但起码抵挡过了，内心的惭愧会少一些，但是，生米已煮成了熟饭，悔怨又有何用？
起首，落入眼中的便是那尊阿弥陀佛，谢道韫不由一怔，忍不住问道：“侄女，这是”
谢道韫生出了种无颜相对的感受，下认识的向四下里望去，几案上的几本佛经令她的内心更添酸涩，别离是《明报应论》、《三报论》与《妙法莲华经序》，虽是慧远的经论，笔迹却清秀逼真，颇得王献之遗风，明显是王神爱亲笔誊写。
面对着王神爱，王蔓甚么歌颂客气话都说不出口，王神爱的活死人模样如何歌颂？度掌控不当反会被以为是讽刺。
一刹时，谢道韫的内心充满了浓浓的惭愧，她以为王神爱之以是会落到这般地步，与自已和王凝之有着不成推辞的干系，王献之于太元十一年（公元386年）郁郁而终，而王神爱于太元二十一年嫁给了司马德宗，这十年内，自已佳耦并没有尽到一个伯父伯母应尽的任务，特别是孝武帝下诏立王神爱为太子妃时更没有半句反对！