邓逸没有立即开声，而是深思了一阵子，这才道：“使君所说可不成行末将不清楚，但末将晓得，如果胜利的话，或能窜改交广二州晋人与俚僚相互攻杀的局面，战役共处，对两边皆有大益，同时，末将也完整信赖了使君确是为处理题目而来！”
“哦？”卫风惊奇道：“邓将军，本将记得你之前还批评俚僚蛮横残暴，与我晋人有解不开的深仇，既然如此，灭族有何不当？”
邓逸的确是摸出了些端倪，只是他不管如何都想不到，卫风仇视交州俚僚的本源美满是当代人的感情作崇罢了，广州的俚僚，是一千多年后壮、苗、瑶、侗等民族的前身，是兄弟民族，脾气暖和，是五十六只小猪之一，天然不能痛下杀手，而交州分歧，那边都是越南猴子，不杀了还留着干吗？正如他对待倭人的态度，趁着现在有才气杀，就尽量多杀，毫不给子孙后代留下祸害！
有了大略目标。卫风接着邓逸的话头道：“邓将军，本将觉得交广二州当辨别对待，在广州，对于豪强坞堡，以剿抚并重，即一方面打老虎、另一方面收编豺狼，而对于俚僚，应在剿灭李氏坞堡以后，以高凉俚僚作为冲破口，挟大胜之威胁他向朝庭投降，当然了，不能光挟威而不施恩，要先处理俚人的生存，并勾引俚人走出俚洞与晋人打仗，受我先进的文明影响，逐步被我中原归化！”
‘嗯？’卫风心中一动。是不是能够鉴戒太祖的民族政策呢？固然当时的出产力与环境和建国初期有着天壤之别，但大的指导目标还是能够借用的。
谢公义不由讶道：“贤人之道不达，俚僚竟以自残为乐，这真是可悲又不幸啊，莫非俚僚不知身材发肤受之父母？”
所谓天下没有白吃的午餐，落到了好处岂能不回报？因此朝庭向交趾征税天经地义，也无可厚非，只是税赋把支出从处所移往了朝庭，这必定侵害了本地雒侯、雒将的好处，而雒侯、雒将为免好处受损，向浅显雒民征收两重税赋，并煽风燃烧，激发雒民对于朝庭的痛恨，使得二征有了作反的泥土。
俚僚固然如邓逸所说，蛮横不野蛮，但俚僚也不是一无是处，《隋书》载：俚人坦白、尚信、英勇自主、重贿轻死！
卫风冷哼一声：“交州俚僚贪婪残暴，怠惰不取信誉，善妒不思劳作，如许的人，不是光凭礼乐能够教养的来，你越是对他好，他越是得寸进尺，当有一天从你手上捞不到好处，或是未达到他的预期时，他就会反过来打劫你，攻杀你，是以交广二州的俚僚要辨别隔，广州俚僚品性朴素，能够凭礼乐诗书教养为晋人，而交州俚僚赋性卑鄙，他们没有做人的资格！”
康有为曾言：黑人之身，腥不成闻，白人黄人，才气形状，相去不远，能够划一，其黑人以形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏，其棕黑人有脾气太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种！
在卫风眼里，坞堡与俚僚题目的处理必须同时停止。而这明显是一个耐久庞大的过程，当务之急，则是打掉李家坞堡，让不管是其他的坞堡还是俚僚都看清楚，他卫风有处理题目的才气与决计。接下来，就看他们识不识相了！
与此同时，俚僚也是个大题目，相对于俚僚来讲，中原人士实在是入侵者。是来掠取他们地盘的，以是也不能怪俚僚抵挡，自秦朝至民国的两千多年间，汉人与南边少数民族的汗青实在就是一部征服与反征服的汗青，战役仇杀不竭，直到红朝建立，才真正处理了南边边陲的少数民族题目！