“实在mm大可不必为此忧心，谋事在人，成事在天，凡是法律和社会所压迫的，人们越喜好去做，比如青楼女子，这是一个规律，底子启事，在于人类不是家庭植物，而是社群植物。人的赋性，就是多婚，不管男人和女人都如许，人尽可夫的女子，别人鄙弃她，她一定痛苦，能够还会欢畅，相反，始终如一的女子，她很痛苦。男人没有前提的，抱了独生主义的设法，常常会产生精力弊端，究其启事，也是人道的多婚，也是社会经济和两性的不调和。我明白这一点，是以我不在乎尤二姐的畴昔。”
“应当的，也是亲戚嘛。”贾宝玉如何听如何有一股讽刺的味道，也不辩白，淡淡道：“那明天出发时多穿些衣服，棉袄毡帽等我也叫贾芸安排好了，你们从涿州畴昔，扬州是江北重镇，快马快船，也算不得远，有甚么需求的，mm固然开口，我那边对别人还会耍手腕，mm毫偶然机，我不会对你耍的。”
贰内心也只要为林黛玉默哀的份，但是有一个题目他百思不得其解，就算林如海会死，就算林如海死前没有贪墨，那不是另有一笔产业么？何故让林黛玉寄人篱下而自大？莫非是被充公了？亦或是贾府的原因？
“公道？《左传》襄公二十八年，庆封与卢蒲嫳易内（易，互换，内，老婆，易内即互换老婆），昭公二十八年，祁胜邬臧通室（通室也是互换老婆），这公道么？《礼记》春秋战国期间，鲁君的女儿伯姬嫁给宋国的人家，宋国失火，伯姬说妇人夜出必须带上侍从，她的侍从跑了，为了遵循礼法，伯姬没有出来，被大火烧死。《春秋》巴巴地给伯姬立牌坊，以示嘉奖，这公道么？《礼记，曾子问》说：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。这是人之常情，情有可原的，何如还说了：取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。嫁人的人家悲伤也就罢了，为何结婚也要悲伤，就因为结婚代表父母残落？特特地去装腔作势，照这么说哥哥你明天也该悲伤，新的来了，旧的去了，你说这是公道的么？”十一岁的林黛玉毫不包涵地开端讽刺了，冷哼道。
要晓得林黛玉在贾府的破钞很大的，单单吃的那小我参养荣丸，一次就要好几十两银子，并不是贾宝玉鄙吝，相反这也是林黛玉的一个关键，她如果能够自主独立，起码经济上独立了，便不会有各种百般的多心多疑。薛宝钗吃的冷香丸也不简朴，但人家不缺钱啊！
“我不懂诗词。”贾宝玉安然，这话是真的，真的不懂诗词，抄两首倒是能够，那林黛玉便轻笑，非常不信，贾宝玉往桌子上一看，也不过量留意，仿佛是陆游唐婉的《钗头凤》，贾宝玉非常无法道：“只是听人说过，存在的都是公道的。”