“不要和我玩这一套，也不必指桑骂槐，我向来没有针对过你，你却一而再再而三的置我于死地，你不残害别人就阿弥陀佛无量天尊上帝保佑了，谁敢欺负你？你不感觉如许做很虚假吗？笑死我了！你还会扮楚楚不幸，我看你的时候，向来没有被你的大要棍骗过，以是，我很思疑你，你也不要娇柔造作了，真的让我恶心。”贾宝玉毫不包涵道。
贾宝玉在客堂等了好大一会，无聊得紧，也不见尤氏过来，银蝶儿也不在，顿时愁闷了，转遍了耳房书房也不见人，推开东配房，转过屏风，感受屋里充满热气，随便一看，只见一个妖娆柔媚的女子在浴桶中搓洗着风韵动听的躯体，浅水里可见深深的双峰沟壑、小巧有致的诱人曲线，贾宝玉顿时傻眼了，尤二姐？如何会？不是说尤氏叫我过来吗？这整的是哪一出？
不过太虚幻景在那里他也不晓得，秦可卿留下的手帕更是云里雾里，甄士隐老奸大奸地一笑，补天石不会选错人的，贾宝玉如果这点知己都没有，女娲情何故堪哪？嘿嘿，他飘进了贾宝玉项上的玉佩，贾宝玉吃了个哑巴亏，恰好甄士隐要么真是灵魂重伤而影象不全，要么是用心含混其辞，不肯流露更多的东西，贾宝玉眨了眨眼睛，不甘心肠道：“老头，香菱要如何办啊？你不认亲闺女的话，我可要认了这个亲媳妇。”
“目无长辈的家伙！你接管了《浑沌炼体诀》，按理应当叫我师父，老夫已经不想为这些俗物所拘束，英莲（香菱）母女，老夫虐待她们很多，你今后如果偶然候，去姑苏代我看看吧！至于贾雨村……还是算了，那天他过来，老夫便感到了一股熟谙的气味，不过物是人非，我们不会再有多少干系了。”甄士隐头戴清闲巾，贾宝玉固然一向不拜师，但他信赖总有一天他会屈就的，甄士隐面色还是有些惨白，看来规复得公然不是尽善尽美。
贾雨村成心，但不敢露骨，用一诗一联一绝表白了心迹，一样高超。甄士隐大加赞美，潜台词就是“我情愿帮忙你”，因而这两个道家与儒家的代表上演了一出投资与反投资、算计与反算计的收场戏。
“首坐大人……呃，秦氏跟你说出太虚幻景的时候，你如果和她去的话，不但你武服从进步，为师的灵魂也能根治了。”甄士隐不知耻辱地当即以师父自居了，答非所问，却句句关头。
乌黑的脸上，泪水无声滑落，王熙凤捂嘴哽咽了一声，只感觉悲从中来，把贾琏的死推给贾宝玉，果然是我一厢甘心的设法么？人家底子不在乎！莫非要抨击阿谁百里炎宇？谈何轻易？贾宝玉今后对她的态度，她已经听得明显白白了，井水不犯河水，各走各路，这也是贾宝玉但愿荣国府能让她管一管，她一开端就说出杨提督，这些应酬，贾探春等人是做不来的。
获得回应的王熙凤五味杂陈，贾宝玉的疏忽，她感受一身力量打到了棉花上，罢了，找机遇去会会阿谁小王爷，姑奶奶就不信比不上须眉男人，想当初贾琏也要对我退避三舍呢。王熙凤清算好衣冠发髻，强颜欢笑地归去，也没有人看出非常。
甄士隐从畅旺到落魄，历尽悲欢聚散，一句“葫芦庙炸供”是甄士隐落魄复苏的底子启事，“葫芦”谐音“胡虏”，中原人称北方女真族人（满清王朝）为“胡虏（岳飞《满江红》可证）”，“庙”指“朝廷”，范仲淹《岳阳楼记》有“居庙堂之高则忧其民”，“炸”谐音“札”，指手札，“供”谐音“贡”，指进贡。葫芦庙炸供意义就是：进贡给满清王朝的手札。