后汉建安十三年（公元208年），我华仙门祖师华陀真人因医术通神，于官方及士人中很驰名誉，被曹cāo赏识，多次令人征召。但是，祖师生xìng朴重，心系官方，不齿曹cāo掘人祖陵，以祖师母身材有恙为由坚辞不就！并多次直斥其非，劝其停止所行之断子绝孙事，令曹cāo恼羞成怒，秘使承平道余孽围杀祖师抓捕下狱，于狱中折磨至死！
贾充师伯一时不察，其女贾南风于出世不久被承平道余孽调包，成为布于我大晋内部的一颗棋子。贾南风埋没颇深，乃至我华仙门乃至朝庭高低均未有发觉，直至事发，才觉悟了过来。
说到底，这是一场多输的政治搏弈，中本来土力量包含司马氏、宗教权势、华仙门、北方的各士族朱门没有一个赢家，当然了，最大的输家还是浅显的布衣百姓，而从中取益的唯有胡族与佛教。
历数十年，逃往塞北的一支已泯然不知所踪，或许被胡族异化，也或许被胡族毁灭，至今未有任何动静，可不去理睬。而逃向幽燕一带的承平道余孽却溶入了本地的鲜卑部族，并矢志复仇。
苏绮贞与宋袆也伸长了耳朵，明显，夜深人静之际，这些不为凡人所知的辛秘旧事的确挺吊人的胃口的。
前面所产生的事不必多说，贾充师伯即为此妖妇暗害，惠帝即位以后，贾南风便祸乱朝政，企图巅复我大晋，虽为赵王司马伦所杀，却激发了八王之乱，使我大晋元气大伤，而我华仙门樊阿真人与李当之真人两脉也于混战中遭了不测，再无道统传下。仅余师祖吴普真人一脉传播下来，却已不复当年盛况。
历朝历代处理宗教题目，云峰以为做的最好的当属红朝，佛教如许一个修来生，讲究因果业报的宗教，竟然主动呼应zhōng yāng号令，提出了扶植“人间佛国”的标治xìng建议！这令云峰不得不竖起大拇指，大大赞上一句：牛！
要想完整清除宗教的祸害，一方面得让百姓们敷裕起来，尽能够的做到公允与公道，当然，绝对的公允与公道不成能有，只能在部分，起码在表示上要实现。另一方面则是鼓吹无神论。开导科学抽芽。对奥秘的天然征象做出公道而又客观的解释。
云峰暗自感喟，实在这内里也说不上谁是谁非，承平道有错吗？如果不是汉末百姓们没有活路可走，又有谁会把脑袋别在裤腰带上去谋背叛乱？
云峰明白，光靠强力手腕打击宗教只能治本而不治本，宗教仍然会在官方奥妙结社，有了合适的机会将会再次死灰复燃，就如白莲教，可称之为野火烧不尽，chūn风吹又生，生命力极其顽@ 强！白莲教被自宋以来的历代政权定xìng为邪教构造，却始终肃除不净，近半数的农夫叛逆都与它有关。
张灵芸深思半晌，点了点头：“这般措置倒也安妥，前几rì沈充被免除，今rì张昭成又死于非命，王敦再想对于云郎，短期内除了挥军来攻以外，再无他法可想，但现在的情势应不至于卑劣至此，看来我们家里也能清净上一段rì子了。好了，时候也不早了，云郎你还是早些沐浴歇息罢。”
张灵芸点点头道：“既是云郎想知，妾自是知无不言。提及来，还得从后汉末年算起，当年，承平道张角、张梁、张宝兄弟三人被朝庭各路诸候剿除以后。仍有部分余孽逃出世天，此中之一即为于吉，此人带着弟子于江东空中鼓吹邪法，惑乱百姓，被孙策灭杀不准。