且说天下名山，除王母所住昆仑以外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，
四周红光围护，驾著彩云，也向昆仑去了。
只见福禄寿财喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来。前面另有红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿，都脚驾风火轮，并各洞很多仙翁仙古。前前后后，到了昆仑。四位仙姑也都跟著，齐上瑶池施礼，各献祝寿之物。侍从一一收了。留众仙筵宴。王母坐在中间：旁有元女、织女、麻姑、嫦娥及众女仙，摆布相陪；其他各仙，俱列瑶台两旁，遥遥侍坐。
只见福禄寿财喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来。前面另有红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿，都脚驾风火轮，并各洞很多仙翁仙古。前前后后，到了昆仑。四位仙姑也都跟著，齐上瑶池施礼，各献祝寿之物。侍从一一收了。留众仙筵宴。王母坐在中间：旁有元女、织女、麻姑、嫦娥及众女仙，摆布相陪；其他各仙，俱列瑶台两旁，遥遥侍坐。王母各赐仙桃一枚，众仙拜谢，按班归坐。说不尽天庖盛馔，王府仙醪。又闻仙乐和鸣，云停风静。
昔曹大师《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不成无者也。今开卷为何故班昭《女诫》作引？盖此书所载虽闺阁琐事，后代闲情，然如大师所谓四行者，历历有人：不唯金玉其质，亦且冰雪为心。非平日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸，一并使之耗费？故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编；其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇；
内里单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有平日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”；又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至半途，四周祥云环绕，紫雾缤纷，本来都是各洞神仙，也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一名星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，倒是一名美女。左手执笔，右手执斗；
百谷仙子道“这位星君如此模样，想来必是魁星夫人——本来魁星竟有浑家，却也罕见！”百花仙子道：“魁星既为神道，岂无匹偶。且神道变幻不测，亦难详其秘闻。或者此时下界别有垂兆，故此星以变相呈现，亦未可知。”百果仙子笑道：“据小仙看来，本日是西王母圣诞，以是魁星特命娘子祝寿；将来到了东王公圣诞，才是魁星亲身拜寿哩。但这夫人四周红光护体，紫雾回旋，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙向闻魁星专司下界人文。迩来每见斗宫红光四射，华彩腾霄。今以变相呈现，又复紫气光芒，彻于六合。如此气象，下界人文，定卜其盛。奈吾辈道行陋劣，不知其兆应在何时那边。”百草仙子道：“小仙闻外洋小蓬莱有一玉碑，上具人文，近平常发光芒，与魁星遥遥相映，约莫兆应玉碑以内。”百花仙子道：“玉碑所载是何人文？我们能够一见？”百草仙子道“此碑内寓仙机，现有仙吏扼守，须俟数百年后，得遇有缘，方得呈现。此机会缘尚早，我们何能骤见。”百花仙子道：“不知小仙与这玉碑能够有缘？可借我们虽成正果，究系女身，将来即便得睹玉碑人文之盛，此中所载，设或俱是儒生无一闺秀，我辈岂不减色？”百草仙子道：“现在魁星既现女像，其为坤兆无疑。况闻玉碑所放文光，每交午后，或逢双日，特别焕彩，较平时迥不不异。以陰阳而论，午后属陰，双亦属陰，文光主才，纯陰主女。据这气象，不但一二闺秀，只怕尽是巾帼奇才哩！”百花仙子道：“仙姑所见固是，小仙看来，既使所载竟是巾帼，设或无缘，不能一见，难道‘镜花水月’，终虚所望么？”百草仙子道：“这派气象，我们本日既得预睹，岂是无缘。约莫今后总有一名蛆姐恭逢其盛。此时渺迷茫茫，谈也无用，我们且去赴会，何必尽管猜这哑谜。”