趁着窦维、莫子石和“初醒乐队”五人组在台上连奏带谈，曲经、田玉来和吴存千也在台下聊了聊前面的事——田玉来和吴存千的对于搞灌音棚的初志很简朴，就是个排练的处所，当然如果能围拢更多的音乐人就更好了。不过曲经却不这么看，他脑筋里呈现的是一条环绕音乐的财产链……
我内个鬼鬼！
曲经看完以后内心就是一阵卧槽，这作者明显就是那天偷拍的货啊！最让他感受奇特的是整篇文章显得非常断裂——前面写的挺好，前面写的也不错，但就是前后显得非常高耸，就仿佛本来想描述对一小我的崇拜，但又不得不硬着头皮去攻讦似的……
成果就是“初醒乐队”的视频片段也跟着火了，跟那篇文章一起遭到了猖獗转发。李卫国又在园区的公家号上斥地了一个“初醒乐队”的专栏，连续上传了活动当天的视频节选——成果就是存眷人数从3000摆布敏捷扩增到了16000多……
这是要火？
曲经跟吴存千就这个题目相同了一下，吴存千也啼笑皆非，解除了这件事曲直经他们用心操纵后，也拿不定主张，为此还特地给扣问窦维应当如何措置，成果正采风采的嗨皮的窦维发还条动静：窦维已死，有事烧纸……
一返回园区，曲经就开端和李卫国等人筹划即将停止的“大凉山采风”：路程和时候不消他们考虑，统统都由林子等人自定。活动小组里的冯喆和刘鑫将会同业，除了充当“人肉提款机”外，最首要的是负担随拍和视频回传的艰巨任务。
归正曲经看的有些打动，但文章的后半部分却笔风一转，开端对窦维大加声讨，说他江郎才尽，说他近年搞的音乐徒有其形，完整变成了假托于寻觅音乐本源的梦话而不知所云……
让曲经没有想到的是，“大凉山采风”是场说走就走的观光，窦维和莫子石回到北京后很快又给林子他们打了电话，转天就奔了四川。
文章翔实的追思了从上世纪90年代起窦维带来的震惊和感到，比如提及了窦维的摇滚期间、风波期间以及终究回归音乐本然的期间，从不应期间的音乐气势和窦维的心机过程铺陈开来，还佐以看似实在的独家爆料，让人感受整篇文章并不是在说窦维，而是说一个期间的音乐情怀。
“管他想干甚么呢，归正已经构成了话题效应，我们就顺水推舟呗”，李卫国倒想的挺开，还唯恐事情闹的不大，********想着如何在这件事情上推波助澜。
他们前脚刚走，网上就冒出来一篇文章，并且题目非常惊悚——“窦维已死。”
“这如何看起来倒像是用心炒作似的？”曲经奇特的对李卫国道，他是真搞不懂这篇文章作者的企图，要么夸要么贬，如许首尾两端的算几个意义？用心激发人们议论的兴趣？
最好玩的是他们轮番被本地人“筛糠”的气象：七八个彝人捧首的捧首，扯手的扯手，拉腿的拉腿，把他们摆成五马分尸的外型，随后像摇筛子一样筛起来。
冯喆发还来的视频拍摄地是在中国的“石榴之乡”会理，因为此次采风纯属私家行动，并没有遭到本地文明馆等机构的竭诚欢迎，这也让林子他们得以跟最浅显的本地住民打成一片：视频里有本地住民唱的《唱歌要唱丁对丁》、《使牛号子》、《柳树台》等原生态民歌，糊口力息非常浓烈，另有高亢的会理彝家号角以及他们跟本地人手拉手跳蹢脚舞……