可对于另一部分人而言，战后没有遭到搏斗已经是不幸中的万幸，三到十年不等的刑期又让他们有了规复自在的但愿。并且赵氏律法在这方面是较为完美的，就算是社会底层的皂隶，也具有法律职位，比如获得仆从的仆人就算要奖惩、杀死其奴，也必须报请乡、亭批准履行；不然，仆人就构成“擅杀”、“擅刑”罪，要负呼应的刑事任务。
皂隶、臣妾，都是被压在阶层金字塔最底部的人，他们的糊口非常惨痛。赵无恤忘不掉本身的妾室伯芈年幼时沦为隶妾，他也忘不掉初入新绛人市时看到的肮脏暴行：那些狭小的囹圄、那些囚于笼子里，或戴着木制桎梏，或被草绳拴在一起的隶臣妾，一个个干枯蓬头，独一有双敞亮眼睛的小奴将一只脏兮兮的手伸向了他，仿佛在要求挽救……
古今中外，这类体例屡试不爽，宗周靠压榨殷民和列国土著住民让周人贵族过上了钟鸣鼎食的糊口，以是才有东方殷人抱怨道：“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服……”
畴昔在晋国鲁国的经济干系，是“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职”。而现在赵氏的环境又有所分歧……
以是，赵无恤在晋、鲁很大程度上停止住了穷户自卖为奴的趋势，他们的仆从来源比较单一，主如果战俘。
秦人、郑人的兵卒要惨一点，他们也是刑徒，但退役刻日为五年到十年不等……
这是考虑到赵氏能够顿时对河东展开统治，魏兵只要把他们的旧主抛在脑后，就是赵氏的顺民。而秦、郑一时半会没法归入治下，与其放其返国，不如作为仆从，帮晋国弥补战役带来的创伤……
以是就算苦点，也有盼头啊……他们如此但愿着，本来筹算着如果要被搏斗，便抖擞一搏，现现在拳头却松开了。
河东籍贯的魏兵降卒，若情愿插手赵军作为死士，在雄师陷阵时充当填沟壑者，则能够当场获释，若立下军功，还能够获得升迁，不肯者要作为刑徒退役三年。
但和畴昔、将来都不一样的是，赵氏实施军功授田轨制，地盘是归赵氏统统的，授田只是授予利用权，无端不得买卖地盘，加上此时地广人稀，地盘兼并的大潮尚未到临。
直到赵无恤的正式号令下达后，俘虏们，以及卖力看押俘虏的各支军队才松了口气……
蒲月二日这天，风陵渡疆场盘点得差未几了，赵军将士辨明身份后被装在麻袋里运走，他们会在四周找一处风水宝地同一安葬，至于敌军的尸身，则被当场火化，化为一捧捧灰土当场埋葬，如许做也是为了制止尸身太多疾病滋长。
别的另有秦国剥削六国遗民而肥秦地的军功贵族；元朝剥削汉人南人而肥蒙古、色目；清廷剥削汉人而肥旗人；近代本钱家剥削黑奴为白人运营莳植园；德国剥夺犹太人财产转移战役冲突；党带领下泛博群众对地主富农的共产主义****……
这些活根基是俘虏在干，挖坑、填土，耗尽了他们的体力，每天仅能吃到一碗稀粥，并且兵卒都被打散体例，没法结伙反叛。但每小我都很忐忑，不安宁情感在人群里伸展，毕竟洛水屠俘的名声太烂，赵氏一时半会还洗不掉这块污迹。
这也是赵无恤搭那积木想要阐述的事理，人类的汗青，就是分歧阶层之间压榨与反压榨，阶层成员不竭活动和固化的过程，并且底子不存在纯粹的“仆从社会”“封建社会”，更遍及的是多种轨制混归并存。