二三月份，在有功将士的期盼下，与当世轨制大为分歧的赵国《军爵律》开端公布实施……
计然是财务经济上的里手熟行，立即会心，笑道：“君上莫非是要在赵国实施半禁半驰，官方制止酿造，只由官府实施酒类专卖？”
在计然看来，农业并非财产的独一来路，工贸易特别贸易一样是富国强兵的源泉，现在在农业上临时玩不出花的时候，赵国便从工商上找到了前程，达到了不加农税口税而府库赋税增加的目标。
因而殷周反动之际，周公旦就在《尚书・酒诰》中留下了中国汗青上第一份禁酒令。周公恶感商纣王期间那种“庶群自酒，腥闻在上”的颓废社会民风，有鉴于其亡国的经验，规定官方无端不得“群饮”，违者则“尽执拘”，平时则只许在特定礼节场合，在遵循喝酒之德的环境才可痛饮。
在这类环境下，酒天然就禁而不止了。
上头严令之下，处所上也不再睁一只眼闭一只眼，而是雷厉流行地查出早就盯上的各处私酿，或收编或摧毁。一时候邺城及各郡县四周的大酿造坊都打扫一空，随之而来的，是酒坊重新开张，但摆上案几的，都是打上了官府专卖标示的新酒。
“固然大理寺已经审理此案，充公酿酒器具，对群饮者罚钱，并将知法犯法，勾搭私酒坊的官吏一概废黜不再任用。但都城脚下如此，郡县上更不必说。”
大理寺，是赵国的法律机构，得名于曾经担负过“理官”的嬴姓先人皋陶，他是赵国在保持礼法的同时，大力倡导“法治”的传统根据。担负大理的是郑国人邓析，又被称为“大理寺卿”，他每天过手的案子数以十计，其部属的各片区理官更是要卖力数不清的诉讼小案，计然又不卖力法律，岂能晓得赵侯说的是哪一件案子？
固然贩子上的酒坊是消逝了，但只要微服到市场四周看看，便能发明，光是邺城周边的乡邑、里聚，就稀有百个私家酿酒坊如同雨后春笋般呈现，固然都是藏在家里的小坊，所酿之酒未几，但合在一起就是一股大水。
二三月份时，在“寓禁于征”里尝到了长处的赵国太府，又持续出台了几项专卖政策。
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PS：12点前另有一章
对此，参与了私酒酿造发卖，现在又被抄家的贵族、豪长、官吏，投机贩子们天然叫苦不堪，可酒水的消耗者们对此还是持欢迎态度的。固然官府专卖的酒比起私酿贵了一些，可胜在质量，特别是那些外界不知其制法的烈酒、清酒，更能卖出天价。
先秦期间，中国果酒不太发财，酒普通而言都是用五谷酿造，需求耗损多量粮食，而频繁的战乱和天然灾害会使粮食大幅歉收，这就常常呈现官方饭都吃不上了，贵族却还在大肆酿酒饮乐的景象。
对此，左史丘明的记录尤其精到：“自此，名禁而实许之酤，意在榷钱，而不在酒矣。”也就是说，名义上禁酿，实在又只许官府运营，目标是在从中抽税，而不是禁酒本身了。
一时候，官方各处富户、中人之家交相举杯道贺，大夫和官僚、军吏们也在对这项行动鼓掌喝采之余，也大风雅方地抬出了家里地窖中藏了好久的酒水，筹办畅怀痛饮。
这条诰令固然没多久就烧毁了，但其精力不竭获得重申。进入春秋以后，诸侯国也经常有禁酒之事，不过除了制止群饮乱德，酒醉误事外，更多还是因为合用性的目标：节俭粮食。