最后时，军中也有几个病症，吓了赵无恤一跳，很多军吏也打着分开虎帐去其他处所居住的心机，但赵鞅却在营中岿然不动，一副与营地共存亡的架式。
最后，连病患者也主动共同，主动要求断绝，而扁鹊、子阳、子豹、子越作为赵氏来宾，首要的医治都集合在这边，以是虎帐尚稳。
特别是孔子门徒秦商和秦非两人，暗道如许照搬殷商苛法是不是过分度了？
无恤持续说道：“第三件事，那便是断绝秦邑，短期内制止邑中的公众出境。同时也要派人分赴西鲁，乃至于濮南各邑，布告本司寇的刑令，催促彼辈履行。”
毕竟提及来简朴做起来难，人类只要不像一些奇葩风俗一样以平生不沐浴为长处，都晓得讲卫生的好处。但就像后代大学男生宿舍老是肮脏恶臭普通。不强迫束缚，别希冀好风俗本身构成。
“再在邑中弄些草灰、干土，洒于寓所表里，要时候重视保持洁净洁净，让里闾的有司们巡查，监督公众勤加洒扫，再布告之。平常多沐浴沐手，重视通风。”
更何况他身份还不止于此：一方面他是此次西鲁互保的盟主，连秦邑大夫在战时也得听其调遣；另一方面，他还是赵卿之子，驻扎在此地的数千赵兵的副统帅。在故意鼓吹下，雪原一战，赵无恤轻骑逐齐侯，夺得“龙九”大旗的威名已经传遍四周城邑，这对他在战后压抑西鲁各邑，超出于他们之上无益。
有了赵无恤的提点后，医扁鹊颠末在晋国的一年多研讨，已经能肯定很多病症都是细蛊通过氛围，水传播的。实际能够指导实际，扁鹊和赵无恤都认定，伤寒病患如果不能隔分开来，就会持续传播，即便是身后，不能掩及时埋的话，伤寒也会持续感染。
医扁鹊还在赵鞅面前奖饰，说多亏了赵无恤，赵兵才气在这场伤寒里没太受影响。
以是目前的环境仍然是，只要疫病一日不消，邑里就会民气惶惑，一片愁云暗澹。而从甄邑等地运来的粮食医药一时半会到不了，邑外俘虏营还是缺医少食，不容悲观。
……
“殷之法，刑弃灰於道者，断其手。”
话都说到这份上了，秦邑的属吏们天然只能唯赵无恤之命是从。
看着一片冷落的城邑，赵无恤对身边的言偃叹了口气道：“说到底，疫病在发明前已经悄悄传播开了，公厕、洒扫洁净等等诸类只是亡羊补牢的细枝末节。医治才是治愈此次伤寒的关头！秦邑现在有医扁鹊及其弟子，这是功德情，但团体还说还是缺人，军医官能照顾过来兵卒，邑内的疾医能管着邑民。但俘虏那边就有些应接不暇了。”
赵无恤站在邑寺大堂之上，身穿玄色朝服，背动手威仪实足，看着受本身呼唤，堆积起来的邑吏们如是说。
以是碰上疫病，赵无恤也不慌乱。而是主动请缨接下了防疫事情，将成乡的形式有条不紊地推而广之，只是增加了强迫和军事管束。
他们正要提出一点微小的抗议，但赵无恤却话音一转：“余也不是桀纣，断其手过分严峻，但医扁鹊也说过，此事干系到疫病的传播。不能不加以正视，弃灰於道上者，处以髡刑！”
“将彼辈集合在一处，除了给他们医治的疾医外，制止任何人进入。”
因为在无恤的建议下，虎帐已经搬到了火食空旷的郊野。并且和办理拥堵混乱的战俘营分歧，在赵无恤派军吏指导下，赵兵分为几处安营，营地间井然有序，不消净化过的水源。