因而，在傍晚时分，无恤在乡寺内接待乡吏们的宴飨里，大家的案几上就多了豆鬲盛放的小葱拌豆腐、油炸豆腐、葵菜豆腐羹等新奇菜式。让计侨、成巫、窦彭祖等人赞不断口，纷繁赞叹无恤屋浑家的厨艺。
那成氏族人嗤之以鼻：“愚！赵氏君子昨日在蹴鞠场婉拒，实则是嫌弃尔等献上的太少，筹算狠狠宰割一把。若不信，尔等带去的这些菽豆，一粒都拿不返来，全都得进了乡寺府库！”
有国人辩论道：“妄言！昨日君子就回绝了吾等献礼，本日前去，反倒是要有一份礼品要送予吾等。”
“是不错，多亏了君子的代田法。”
成氏族人们面面相觑，一问之下，才晓得是赵氏君子先前让匠人采石打造的那些个古怪石器，正在揭示用法。
却听无恤沉吟半晌后说道：“今后堂弟就常常跟我回成邑来，在这个院子里，庖厨之事，任你发挥，只是不要以为我怠慢了你便可。”
……
世人凑出来一看，也挪不开眼睛了。
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无恤作为后代之人，对赵广德的设法倒是不会鄙夷和奇特。而君子远庖厨这句话，在本来的汗青上，孟子就加以解释过：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
赵广德的爱好，只是下个厨房罢了，人畜有害，与之比拟，算得了甚么？
但是，赵无恤的反应却让赵广德意想不到。
因为，君子远庖厨，是这期间的共鸣。身为崇高的卿大夫，钟鸣鼎食之子，怎能亲手割烹？做那和庖厨竖寺等小人才做的卑贱行当？
“天然是真的，何况，弟也不必自大，入于庖厨的君子，从古至今数都数不过来。昔有燧人氏，钻燧取火，以化腥臊，而民说之；又有庖牺氏，养捐躯以庖厨，故曰庖牺；厥后神农、后稷、伊尹等，更是不必赘言。而近世以来，周朝守藏室的史官老聃也是此中之一，不然，他如何会有‘治大国如烹调小鲜’的比方呢？”
因为小瘦子的厨艺，也让他刮目相看，暗道本身倒是捡了个偏才，后代的各种美食，今后就由他口述，让对庖厨之道热忱非常的赵广德来制作吧。
赵广德心中一喜：“堂兄所言，当真？”
“二三子这就被骗了，只看到面前的增收，没看到赵氏君子本年将加大税赋。”
那些进过新绛，见过世面的国人感觉，的确比齐地倡优演出的把戏还要奇异啊！
……
乳白的滚烫豆浆香气扑鼻，众族长、里胥们各自端了一碗，喝得满唇白沫，纷繁赞不断口。一旁另有点盐卤的，有压抑豆腐的，让旁观的人们目炫狼籍。
有窦、桑、甲三里族长带头试尝后，乡三老成巫又身穿裘服，站在土丘上向世人宣称道：“这便是君子送予尔等的礼品！本日所磨菽豆，全数免费，一粒酬谢都不取！”
且不提赵广德对无恤这类一套工序，就能做出三种口味分歧食品的奇思妙想啧啧称奇。那边的穆夏和薇、媛二侍女也跟着享用了一把热豆腐花，随即又被无恤使唤着把柔嫩的豆腐花倒在铺有麻布的木格内，把水挤出，压抑成卤水豆腐。
食人之肉亦如此安然，何必在对待几只禽兽的性命上惺惺作态？
“堂弟若能做出让万民共享的美食，也是与民同乐的一种啊。”