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如果碰到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会教唆群丐终rì登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非让步不成。为了制止他们拆台惹事，官府对他们凡是是睁一只眼闭一只眼，因为他们不但人数浩繁，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。
丐帮之大量出现，并闪现出迅猛生长之势，那是清中前期乃至近代的事了。清中时今后，丐帮见诸文献记录者，在在可见。其项目之多，内容之广，远在其他帮会构造之上。综观各种文献所载，可知当时丐帮因地而异，并且多与黑道有染。比方湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界处所的“花子会”、“食巴会”等等都是当时典范的丐帮。（拜见《大清法规增修统集成》卷三十二）
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左传僖公二十三年记录晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒yù鞭之。」
身处闹市，却有如塞外**上普通的ì yó欢愉。
宋元话本金玉奴棒打薄情郎描述杭州城里的乞丐团头金老迈，他手中的杆子是魁首的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋朝丐帮已然成气候，是具有某种程度构造范围的社会群体。「这般丐户，谨慎低气，服著团头，与奴普通，不敢冒犯。」想见当时的丐帮规律严明，丐头的杆子一向相沿到清朝，不但意味权力，还能够履行帮规，惩办违规的乞丐。
既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之构成于两宋期间，当无疑义。而社会史的研讨进一步表白，丐帮的构成与生长过程与中国当代的奥妙会社的生长过程是大抵分歧的，即它们多数构成于两宋期间，生长于元、明期间，大盛于清朝及清末民初之际。
因为这股气，鲁有脚舍生抗胡命，苏察哈尔灿笑面讽狗官。
从文献史料上看，宋朝确乎有丐帮之活动，在当时的都会中，特别是通都大邑中，作为丐帮首级与标记的帮主――“团头”之名即已呈现，宋元话本及稗记中多见“团头”一名，最典范的就是《今古异景》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记录：南宋初年的杭州城中，有一名世袭了七代的丐帮帮主――“团头金老迈”。他统领著杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的糊口呼应的顾问，“金团头”仿佛族长、宗老普通，在乞丐中享有相称的权威，借著浩繁乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊不足钱”的殷实家道，乃至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得著的大族了。
以是江湖上的仗义男儿，出于丐帮者十之四五。这群人，穷。穷的顶天登时。这群人，杂，杂的卧虎藏龙。
稽神录有云:「安陆人ì毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。足见是先有乞讨的行动，後有行乞的身份；唐朝元结著丐论，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，能够最早呈现在六朝。东京meng华录描述开封城「诸行百户，穿着各有本è，不敢越外贩子行人，便认得是何è目至于乞丐者，亦有规格，稍似懒惰，众所不容。」所谓规格者，大抵是指穿著制式打扮在特定地区或针对特定工具行乞，并遭到个人的束缚，要尽规定的任务。