倘若强行动之，反而要自刻苦果。
后者难。
一恶一善。
二者各有好坏。
实则此法也极其庞大。
一不能杀敌，二不能护身。
全都是环绕着‘五鬼阴兵法’的邪门符箓，此中还包含阴坛的制作、鬼头令旗的绘制等等。
五鬼道人身上五卷经籍中，《品德真经衍义手钞》是道经，《法华经》是佛经，都是市道上常见的，重视经义、教义报告，包含很多名词、术语报告。
陈季川有‘太阴炼形法’，这本就是上乘的观设法门，倒是不消改修‘五鬼观设法’。只要体味一番，能够策动‘五鬼阴兵’便可。
内容较为狼藉。
不过。
而‘圆光术’这等法门，修炼起来极其破钞时候牵涉精力，短时候内更难有大成绩。
陈季川心底悄悄点头。
五鬼阴兵法。
……
“圆光术过分通俗。”
不过即便如此，也是一等一的妙法。
前期冗长时候——
可谓精美至极。
闲笔手札不知从甚么路子，落到五鬼道人手上。
前者易。
“五鬼阴兵法下篇。”
陈季川一眼看不出二者通俗、浅近与否，但黄石道人有描述，言说圆光术非大毅力、大聪明不成修习，耗日耐久。
回到院中。
一邪一正。
而换形术则简朴的多。
略过观设法。
此法说是‘查信息’之法，实则除了‘查事’以外，还包含‘驱邪’、‘开光’、‘通灵’、‘惩恶’的手腕。
但见《上篇》中，除了观设法以外，又有各种符箓的绘制之法跟利用之法，诸如出兵符、夺魂符、追魂符、镇魂符、吊魂符、锁魂符、勾魂符、出兵符....等等等等。
上篇中。
有歌颂山川大地的，此中或多或少有对于大梁山川地形的描述。
附录部分，另有前人对各种鬼物的描述。
黄石道人修的‘圆光术’并非道门正宗，远没有这等威能，只能够查阴阳两界部分事情。
“法华经。”
两三年就能有开端服从，能够改换面孔，必然程度埋没和窜改气味。
方方面面，非常详细。
一个是圆光术。
也有游历过程中碰到的别致事情。
却也晓得。
令陈季川喜出望外：“习得此法，今后暗中杀人易如反掌！”
天差地别。
这是一种“外显像”的神通，是查信息的手腕之一，分为大圆光、小圆光。此中‘小圆光’之法，显化气象唯有孺子才气看到。而黄石道人记叙下来的，是‘大圆光’之法，部分红年人也能瞥见。
将上篇收起，陈季川持续去看下篇。
凡是来讲，邪法取巧易成，且能力极大，唯独占伤天和罢了。
“不急。”
“品德真经衍义手钞。”
翻看以后，直接略过。然后不焦急去看《五鬼阴兵法》，先将《黄石道人手札》翻开。
不乏各地风土情面的描述。
“放着奥妙无穷的‘圆光术’不去修行，反而去修‘五鬼阴兵法’。”
“术为末。”
有没甚么营养的，比如说本日气候如何如何表情如何如何遇见甚么斑斓女子等等。
开首就记叙了一门观设法，这是‘五鬼阴兵法’的根本。哪怕不去修行，也要观想一二，将其符箓说话知悉，如许才气应用此法。
“法为本。”
《下篇》内容很多，一样庞大，内里记叙着‘五鬼阴兵法’的详细做法过程。