“画中的行列，应当有八十八位神仙构成，但是在实际丹青中，却贫乏了一名神仙，只要八十七位。”
这百余人，又分为二部。武宗元为左部之长，这意味着在当时，他的画技不是天下第一，也是第二啦。
那人天然，再也说不下去了，他吃了一惊：“莫非说，这个真是朝元仙杖图？”
但是没有了什物对比，仅凭着笔墨描述，也很想在脑海当中勾画出直观的形象来。
“八十七位神仙，又分了四种范例。三位帝君，八名武装神，十名男神仙，六十七名女仙，这些女仙中有玉女，也有金童，但都着女装……”
白叶不但是油画家那么简朴，他仿佛更善于白描技法。
关于这件事情，貌似从未传闻过啊。
因为他的绘画技艺，也融会到新的绘画技能中。这才有了元、明期间，绘画艺术百花齐放的格式。
两个答案，哪个为真？
但是真跨界了才晓得，此中充满了艰巨险阻……
第二嘛，天然是白叶这个画坛中的天赋，通过文献质料，以本身天赋的脑袋，把传说中的画，遵循本身的了解，胜利“复原”。
不过给人印象最为深切的，天然是画中人物的衣纹线条。
画中线条松散、简练、流利，有的线长达几米。线条长垂流利，飘飘欲举，如有风吹拂。
一个老头站了出来，娓娓而谈，尽显本身的博闻强记。在他陈述的时候，其别人也赶紧观赏壁画，一一对比。
世人目光闪动，自但是然想到了两个能够性。一是白叶见过真迹。哪怕不是真迹，也见过临摹的版本。
从油画，跨界到国画，这未免……
保护的武装神或披甲仗剑，或长袍执戟，有的神采冷酷直视火线，有的瞋目圆睁环顾四周，形象光鲜。
一时之间，世人的思虑，也有几分混乱。他们都不晓得，该说些甚么好了。或者说，处于震惊状况中，浑浑噩噩的，不晓得该有甚么反应。
范吉安转头，沉声道：“你们数一数，画中的神仙，到底有几个？”
总而言之，这些神仙的形象，或是端庄，或是严厉，或是冷酷，或是浅笑，神情各别，构图整齐而不机器，构造繁复而不混乱。
成心机的是，画中的一众仙女，举着琵琶、横笛、笙、箫、羯鼓……各种乐器，超脱随行。
固然这壁画，没有完整完成。但是大抵的表面，已经勾画出来了，就差一些细节，没添补罢了。
丹青的作者叫武宗元，师吴道子法，技法深得吴道子的精华。为了润色道宫，宋真宗召天下画师三千，当选者仅百余人。
北宋年间，宋真宗赵桓在位，他崇信玄门，大兴土木修建道观。在京都汴梁，更修了一座玉清昭应宫。
的确就是一模一样，没有涓滴的偏差。
在诘问中，范吉安沉默了，他上前几步，持续观赏壁画。
所谓盛唐之风，实际上就是师法吴道子。在中唐以后，天下画师学绘画，哪个不是以吴道子为表率呀。
但是面前这壁画，给范吉安的感受，清楚是最纯粹，最正宗的吴带当风的气势。
有多少神仙，一数便知。
以是壁画的布局、构图、人物，可谓是一目了然。
至于证据……
大师甘愿信赖前者，毕竟通过笔墨复原岩壁，也算是“无中生有”，这操纵太惊世骇俗啦。