看着如许万众一心、连合合作的场面，王秋他们这些宗教看法淡薄的当代东方人，才模糊有些明白了，中世纪欧洲的所谓“神权至上”，究竟是如何的一个意义――就跟二十世纪五六十年代的党构造一样，基督教已经完整渗入到中世纪欧洲社会糊口的每一个角落，安排着中世纪欧洲每一小我的思惟和行动。上帝是统统思惟和行动的解缆点，教皇作为上帝在大家间的代表，其权威亦可想而知。任何人的家庭、职业和公家糊口全都受教会的束缚，而人们也早已风俗了接管如许的束缚，视之为理所当然。固然在文艺答复的前期，因为教会的各种败北丑闻频发，这类令人堵塞的节制已经有所松动，但间隔它的终究崩溃还非常悠远。
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不得不承认的是，中世纪欧洲大多数浅显布衣的精力本质，以当代社会的标准看来实在是相称之坚固。
之前他们之以是害怕瘟疫死者的尸身，不过是担忧本身打仗死尸以后也被传染上疾病，从而跟那些不利鬼一样死于非命罢了。现在既然有天使庇佑，让他们阔别疾病的侵袭，那另有甚么可惊骇的？
――众所周知，古往今来的任何一个国度，归根结底还是由人类而不是地盘构成的。在冗长的人类汗青上，有的民族曾经一度落空本身苦心运营的故乡，但只要在颠沛流浪以后找到一片新的落脚地，就能再一次重修国度。但如果一个王国落空了他的臣民，那么不管它具有多么敷裕的地盘，也已经毫偶然义了。
明显，在这类无差别的空前大难当中，所谓的“永久之城”罗马，天然也不会逃脱大难……
临行之前，世人还在这座沉寂的灭亡之城里放了一把大火，让那些来不及挖坑埋葬的尸首和这座被丢弃的都会一异化为灰烬，权当是杀菌消毒――像如许被鼠疫杆菌完整净化的聚居地，没有抵当力的浅显人住出来的确就是他杀，还不如烧了以后重修新城来得便利费事――以后便感喟着地从【随便门】分开了。
――沦陷在仇敌手里的臣民和国土，或许另有能够通过战役与交际的手腕夺返来。但是已经被死神用大镰刀割走的灵魂，又该到那里去挽回呢？就连天使们仿佛也没有如许起死复生的本领啊？
一样的事理，穿越者们在那不勒斯城的一番折腾，也是连一个嘉奖点都没能从主神体系刷到。
接着，在回到法国的阿维尼翁城里稍事休整以后，哆啦A梦又再一次翻开窜改了目标地的【随便门】，带着满心忐忑的教廷世人踏上了前去罗马的旅途……一向到在踏进【随便门】的时候，教皇还在一边画十字一边喃喃自语，祈求上帝能够宽恕教廷的败北出错，起码不要让罗马这座永久之城也被瘟疫吞噬。
因而，这家伙今后看破尘凡、心灰意冷、大彻大悟，在看着世人安葬了本身亲人和臣下的尸首以后，就把家属秘藏的金银珠宝十足捐给“天使”们赎罪，然后干脆到阿维尼翁去找了个修道院削发了。
但克雷芒六世教皇和阿维尼翁教廷的成员，倒是在亲眼目睹了那不勒斯王国的这类毁灭惨状以后大受刺激，唯恐罗马城也已经遭到了如许的厄运，急着要去那座永久之城一探究竟，如果另有救的话，最好能操纵天使的神力，抓紧时候抢救一下，总之说甚么也不能让教皇国变成死人国……是以他们对峙不肯在那不勒斯王国持续华侈时候，恨不得下一秒就要赶往以罗马为中间的教皇国。