而刘民有展转搞到的这本岭南士人杂记，也是如此寻求标新创新：仿佛是因为几次转手和长途照顾的原因，这本杂记的册页已经有些发皱破坏，还带了几块污渍，杂记的封皮上，鲜明写着《髡事指录》如许一个非常古怪的题目，而作者的名字则已经恍惚得有点看不清了，貌似是甚么“蔓花斋仆人”如此。
“……也就是说，海参崴那边又呈现了一股穿越权势，不但跟海南岛临高县那票人一样是组团穿越，并且设备和火力彪悍很多？”刘民有当即反应过来，瞪着眼睛接口道。
这些沾着血腥的新得地盘，文登的知县全都帮着陈新办了地契，他这几年从文登营拿了很多银子，对陈新这小我的脾气也多少有些体味，他现在是千万不敢和陈新对着干的。就算办这些地契的事情最后被发明，也不会被砍头，最多丢官归去当个大族翁，可如果不共同，他倒是有些担忧本身会没命分开文登。
陈消息言眨了眨眼睛，有些猜疑地接过这本《髡事指录》一看，却刚好翻到了“髡女善战”这一节——“……髡人军制，不设六军，而分旅团营连之属，号‘近卫’者疑似乃髡军精锐，营中掌红旗大纛者皆为髡女。或云此辈乃真髡‘元老’之螟蛉，授之以挞伐秘术，最善野地浪战，当者皆北……”
刘民有并没有回应，只是眉头舒展地盯着火盆里腾跃的火焰，屋内再次沉默下来，两人都悄悄地感受着这份诡异的凝重。直到陈新在倒烟灰缸的时候，偶尔重视到掉在脚边的一份文件，捡起来一看，倒是刘民有方才草拟的文登大书院开学典礼发言稿：
为何我们登州镇要与鞑子作战，大家都说要杀鞑子，便在于我们对他们没有一种文明的认同。除了服饰和辫发的辨别以外，另有保存目标上的分歧，我们缔造出丰富的物品和斑斓的艺术，通过辛苦的耕作和技术的进步来造福糊口。可他们却在此时从山林中走出，诡计用他们的蛮力来奴役我们，纵观建奴在辽东之作为，他们只能带来蛮横的搏斗和残暴的奴役，不管社会生长到了甚么程度，努尔哈赤如许的屠夫也没法逃脱品德的审判，这便是我对善恶认知的标准，亦是我没法认同建奴的启事。
当然，眼看着文登营的军屯日渐畅旺，传统社会的各路牛鬼蛇神——首要就是食利阶层寄生虫，天然对此垂涎非常，纷繁付诸于行动。比如在客岁的时候，文登县的缙绅就曾鼓噪反叛，告到了刚上任不久的登莱巡抚孙元化门前。他们通同小吏，捏造了很多地契，想要吞了文登营规复的屯田——这些士绅向来不肯意花力量开开荒地，但是任何人如果开了荒，就会被他们假造罪名把耕地抢走；同时把文登营的属民和军户变成本身的耕户，接下来乃至还筹算陈新和刘民有的别的进项都给夺来，也不怕撑了本身的肚皮。
接下来，登州镇部属的几个工坊也尽力完工、开端大量制造耕具、风车等耕地所需物品，在体制内就完成了屯堡扩大的需求筹办。而跟着农业出产摆脱了士绅们毁灭性的过分剥削，农夫在满足温饱以后有了一些余钱停止消耗，登州镇屯堡体系内的贸易畅通也随之大为生长，愈发红火的日子让四周的人看得更加恋慕……而依托名为“文登香”的卷烟和别的特性商品，登州镇又能够从工贸易上赚取到充足的养兵用度。