固然手榴弹的爆炸没能杀死任何一个蛮人，但由此带来的庞大的声响和火光，却给后盾军队指了然方向——半晌以后，麻豆社的懦夫们就听到了狗叫声和日语的呼喊，明显是外族人的声援到了，见事不成为，莫纳只得挥刀砍下本多小次郎的焦黑头颅，然后一声唿哨，带着族人重新撤回了莽莽密林当中。
合法阵焕少尉带着他的部下在广场上露天就餐，大快朵颐之时，一墙之隔的市政厅内，高雄市长魏八尺也在飘荡着启明星旗的顶楼露台上，俯瞰着“中心”新派来的这队援兵，打量着这些黎族懦夫的模样。
但他们毕竟还是没能顺利地逃出来，而是在丛林的边沿再次遭到了伏击——在毫无征象的环境之下，一支标枪俄然在树丛间蹿出，吼怒着掠过了本多小次郎的面额，在他脸上滑出一道长长的血痕，直戳在地。同一时候。别的几支标枪也从治安军的身后袭来，使得三个兵士不幸被标枪贯穿。紧接着，数以百计的麻豆社兵士也从荒草前面冲了出来，挥动着砍刀杀向包抄圈中的二十多个日本治安军雇佣兵。
是以，鉴于高雄市长魏八尺的一再求援和伏波军的多次请战，元老院就从伏波军山境地虎帐里抽调了两个黎族步兵连，由刚下水不久的“高雄号”蒸汽-帆船异化动力巡洋舰运往高雄停止声援。
崇祯四年秋，台湾南部，高雄
与此同时，阿诺基和他的逃奴火伴们，正在沿着一道浅浅的溪水，拔脚冒死疾走——没有人晓得，接下来驱逐他们的会是甚么样的运气，但他们都晓得，如果再不流亡的话，等候本身的就只要灭亡。
至于高雄市眼下的其他街区，底子就是一个巨大的棚户区，只不过是修建得比较规整罢了。触目所见，都是成排成排毫无润色的涂着煤焦油的高脚板屋。大多数是单层的，但也漫衍着一些零散的二层板屋——台湾岛上向来多台风、地动、多泥石流，对于初期的开荒者来讲，这类板屋比较适应环境。
第十二个刹时：台湾岛上的启明星旗
而即便是还不足力斗争的匪贼，面对颠末端专业化杀人练习的山境地兵，也底子没有半分胜算——山境地兵设备的廓尔喀弯刀，比平常大刀有着更强的砍劈才气。这类弯刀本身就将重量分派在刀刃末端，以增加砍击时的速率和能力，而较重的刀刃天然能形成更深更重的伤口，乃至一口气堵截肌肉与骨头！
而这就是阿诺基眼中的逃窜机遇——从营地逃窜是不成能的，关押仆从的营地四周有铁丝网围着，还设置着高大的哨塔，日夜都有牵着军犬的治安军兵士来回巡查，固然仆从趁着夜幕逃窜事件还是常常产生，但大部分零散无构造的流亡者底子跑不出营地，或是没出跑出营地多远就被治安军的枪弹追上，个别没被打死的家伙，也很快会被凶暴的猎犬扑倒在地。但比及仆从们外出开荒的时候，监督他们的兵士就会减少很多，并且这时的仆从们的手中有劳开东西傍身，四周却没有铁丝网，这明显是最好的逃窜机会。
PS：查阅台湾原住民“出草”典故的时候，发明一个很爆笑的事情——2004年，台湾高山族聚居区发作大水，吕♀秀莲在观察灾区时不但不温言安抚哀鸿，反而说甚么愚笨的土著人底子不值得怜悯，作为上等文明人，我们应当向巨大的美国粹习，像美国人措置印第安人一样对待这些矮黑人劣等种族如此。