因为钱谦益的年龄已经不小，身材也不太好，正所谓“徒弟有事，弟子服其劳”，以是本次姑苏东林党和复社成员结合召开的虎丘大会，钱谦益只是挂个名，各种详细事件根基都是瞿式耜这个做弟子的在筹措。
当然，他们也能够凭着三寸不烂之舌，去南京劝说那位蛮夷天子“迷途知返”，回到善待缙绅的“正道”上来。但传闻之前已经有很多狂生如许试过，成果不是被当场砍了脑袋，就是被发配为奴！
总之，这一干读书人在虎丘筹议来筹议去，最后发明眼下独一略微有点可行性的体例，就是策动他们的仆人耕户，在江南尚未沦陷的各个府县构造义兵，抵抗那些想要把江南人贬为仆从的残暴北虏——固然如许的乌合之众，必定没法在田野布阵作战，但如果扼守城池，以拖待变，或许另有几分转机。
因而，明末的姑苏虎丘，就仿佛后代很多国度的都城广场一样，成了闻名的政治意味地之一。
固然眼下局势危殆，鞑虏的兵锋已然不远，但身为贤人门徒，仍然礼不成废——只见瞿式耜看着人都差未几来齐了，便起家起家喊道：“……吉时到~~~~”两旁便稀有名小厮一起呼喊：“……请神位~~~~”
紧接着，又有几个青壮墨客，吭哧吭哧地抬着一张广大的供桌，放上千人石中心的“主席台”摆好，供桌上预先牢固着一座金光闪闪的铜香炉，炉内插了线香，盛满了经心筛过的细沙土。
第一百六十四章、虎丘大会
论起胡搅蛮缠、挑衅是非，乃至于摆破靴阵打单明朝官府，他们或许都是一把妙手。但人家八旗大爷底子反面你讲事理，直接拿刀子砍过来，要抢了你的故乡府邸、金银财宝，你就是再见说话又有何用？
跟以往江南士人召开的历次虎丘文会一样，本次大会仍然在虎丘的千人石召开。这千人石乃是一整块天然构成的暗紫色大盘石，约莫二亩见方，由南向北倾斜，平坦如砥，气势宏伟，中有两岩石凸起，顶面平坦，四壁如削，可坐千人，实为罕见。相传春秋时吴王阖闾陵墓建成后，将千余名修墓者调集在此，设鹤舞扫兴，暗赐毒酒，工匠们口吐鲜血，毒发而亡，染红了大石，故而常日石色暗紫，一到雨天，便殷红如血。以后到了晋代，又有高僧竺道生在此聚众大讲佛法，传闻竟说得顽石点头。
直到瞿式耜昂首看看日色已是不早，不敢再担搁，催着钱谦益进入正题。钱谦益才慢条斯理地站起家来，捋捋髯毛，举臂做了个手势，台下世人才垂垂温馨下來。开端侧耳谛听。
千人石处在半山腰，恰是虎丘的中间位置。此时的千人石上聚满了年纪不一的儒服墨客，竟显得有些狭小了。在千人石的中心，主理者用木板搭起的一座台子，台子居中放着两张椅子，椅上还铺了锦缎。此中一张椅子上，天然坐着本次虎丘大会的调集者，名满天下的东林魁首钱谦益，只见这位面庞清矍的老者，固然布鞋白袜，衣衫简朴，但须发倒是一丝稳定，一双眼睛更是炯炯有光，令人不敢逼视。
明末之时，以张溥为首的复社士子，曾经多次在虎丘停止文坛嘉会，群情天下时政，如同后代的竞选演说大会普通，使得虎丘大会的名声一时候享誉天下。而东林党的前辈名宿见状，也不肯让复社的小字辈们专美于前，纷繁在虎丘停止各色文会、诗会、酒会、茶会，一起吟诗作赋、评点朝政。