某种匪夷所思的可骇阴霾，已经悄悄覆盖在了这片佛陀悟道之圣地的头上……
――当代印度的政治构架设想，可谓是民主化“小当局”的典范，新德里中心当局的权威非常有限，各邦处所当局高度自治，自行其是，好像国中之国。印度的各邦不但具有各自的武装力量，乃至连说话笔墨都不同一。全部国度政体的权力分派形式，有点近似南北战役之前的美国，而国度的凝集力和中心集权的程度，恐怕比当时候的美都城有所不如，充其量只比当代欧盟略微好一些――起码美国的说话笔墨是始终同一的，而印度光是印在钞票上的官方说话就有十几种之多，分歧处所的印度人底子没法相互交换。
――实事求是地说，这世上没有那里是真正的天国乐土，在中国的都会里一样有着很多脏乱差的处所。但王秋在中国的时候向来没有是以而感到多少不适应，而到了印度都会的街头，却经常有想要反胃的感受。
王秋持续弥补说，“……海内好几个首要都会的植物园，几近是差一点就要全军毁灭……别的另有很多开宠物店的家伙被迫关门停业，因为他们店里的猫猫狗狗都死光了――传闻另有店东为此跳楼的呢！”
“……归根结底，既然他们印度人都不在乎本身的死活，我们这些本国人又胡乱操甚么心呐？”
之以是会如许，是因为固然在中国确切也有很多处所很脏，但在中国普通是只要该脏的处所才会脏，比如渣滓站，化粪池，烂尾楼的工地，饭店后巷和一些城中村等等；而那些不该脏的处所，比如市民广场，商务办公楼区，综合商厦，景观大道之类，固然各自设施一定能够尽善尽美，但起码中国人会极力去打扫。以是，中国都会当然有脏的处所，但倒是可预感的，可躲避的，在中国人的心机上是有筹办的。
“……哎，现在这局面，已经是连性命都顾不上了，那里还管得着这些植物呢？”
“……比哈尔邦的处所当局仿佛感觉，稳定和安抚民气比断绝防疫更首要，因为当局在印度的名声太差，只能让那些高僧祭司出马才比较有效。至于新德里的中心当局，对于这类处所上的事情，则是既管不动，也懒得管……再说，他们也一定在乎戋戋几千人几万人的灭亡――如许的疫情在印度真是太多了……”
“……印度这边也是一样，传闻孟买、加尔各答和巴特那大街上的神牛一口气死了好几万头……”
美中不敷的是，就在祭典之前的阿谁早晨，俄然下了一场暴雨，降水量大得可骇，很快就淹没了好几条街道，一向到天亮以后，水位也没有退下来。乃至于只要一踏出豪华的旅店大门，就能看到门外的行人和车辆都在齐膝深的脏水里艰巨挪动，水面上还到处漂泊着粪便和渣滓，实在是有点儿令人作呕。
但不管如何样，菩提伽耶的印度人还是行动了起来，不顾街道上淤积的污水，不顾身边周遭的渣滓，满脸虔诚地高举着神像和护符，咏唱着各式百般的经文和颂歌，在这片佛陀曾经悟道的地盘上缓缓挪动。