众修如痴如醉，不觉时候流逝，转眼间两天两夜畴昔了，邵延沉浸在那种奇妙状况当中，他一边讲，同时本身对此也贯穿得越来越深，不觉之间，法例已讲完，才离开了那种状况，众修仿佛也从一声好梦中醒来，有一种意犹未尽的感受。
前面四名真人也恭贺，云仙儿回礼。接着向邵延长谢：“多谢掌门指导，仙儿现在真恰是化神了。”起家下台，在邵延身后坐下，眼睛偷偷瞄了一眼邵延身影，心中有如鹿撞，本身仿佛有点喜好掌门，一缕红晕呈现在腮边，邵延仿佛感遭到甚么，身材微微在坐垫上挪了一下。
她一下台，立即引发几拨人重视，一是天涯阁，天涯阁修士来自灵瑶池，立即认出云仙儿，别的几拨人都是灵仙界下来的修士，也认出云仙儿，特别是万象门，来的元婴修士中有两人来自灵仙界，一见云仙儿，心中惊奇，是她，她如何在火枣山，莫非火枣山背景是那位大人物。
“然悟道本由自心，心受外物牵引，贪着欲望，为名、为利、为美色等等所困，以假为真，那里有一刻安静，哪能觉万物之本源，明法例之实，以身合之，在此种状况下，如何能入悟法例，入化神，就是有化神凭依，也是水中捞月。要入化神，先从心性动手，心性修行，体例至简，人间典范，早已言明，大量修士，自发得高人一等，对此不屑一顾。《论语》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，很多人觉得笑谈。心性修行，当定自心标准，《论语》当中，一语中的：己所不欲，勿施于人。大师可静思，大道修行，本无奥妙，不过你本身故作高深。”邵延所讲心性涵养，直从儒家动手，这类体例虽不如邵延在火枣山所讲道佛两家那种直指民气之法，不过，也是一种能够普传之法，导人向善，窜改修真界目前近况，更不会因邵延普传化神之道，将来反攻火枣山，可谓用心良苦。
云仙儿气势一收，众修亲眼看到一名化神修士出世，这类震憾为邵延讲道作了最好的注释。邵延起家，身后四名化神真人也起家，邵延拱手恭贺：“恭喜云真人入化神，请上来就坐。”
下方修士听到此恍然，本来心性修行如此简朴，本身如何没有想过，也难怪火枣山敢讲大法，本身归去，将人间典范找来好好读读。那些大门派元婴修士不由想起门中记录，入化神说难非常难，说简朴极简朴，乃至凡人都晓得，这些记录都很含混，但都流暴露这重意义，恰好没法说清，听邵延这么一说，顿时明白，心中暗怪祖师们故弄玄虚，转念便找了一个借口，祖师们也不屑看过那些人间典范，不晓得也普通。
云仙儿在邵延讲道期间，竟然进阶化神，化神威势一出，劫云平生，上面修士有些乱了，邵延见此，停下讲法，一道青光重新上冲出，化为一张大网，将劫云一下子网住。劫云电光连闪，似要发作，青光大网一下子化作无数符箓将劫云封印住，化为一颗灰色珠子落在邵延手上，上面修士看着一场化神天劫就这么被邵延收了，感受仿佛做梦一样。