但是，事情常常不会如人意，邵延还未走，无量子找了过来，邵延在地仙界熟谙人未几，无量子是最早熟谙一小我，来请邵延，倒是去一个特别处所，是一个称为大荒洲的处所。ro
安期生开口说到：“道友请坐，东胜神洲百姓安祥，是天庭之功，导善惩恶，而修行界分歧，如同样体例，每人道情不一，不免抑其赋性，修行本是认明本身赋性，每人所走的路分歧，如同一标准，实倒霉于修行。别的，修行之人，灾害重重，如天庭如管束凡人一样，很多灾害不生，如何能在存亡间贯穿，既然踏上修行之途，就做美意理筹办。何况，修行者之争，不涉及凡人，不然，天庭必动天刑。当然，此是地仙界环境，一入三山圣境或天庭瑶池，也是不答应相斗！”
一名地仙站了起来，施了一礼：“教员，所谓行，是不是我们现在就按三法中一法而行？”
“教员，为甚么南赡部洲却不如其他三洲，天庭办理仿佛也不像其他三洲那样有善必奖，有恶必惩，而是贪淫乐祸，口舌凶场，是非恶海，倒是何故？”此人问出一个题目，却也是很多人的疑问。
时候一每天畴昔，很多题目也是越来越通俗，有些题目也超出讲道范围，有一名问到：“教员，天仙之上为金仙，那是一种甚么样的层次？”很多人都侧耳听，固然这个题目已较着超越讲道的范围。
两年时候很快畴昔，此次讲道已结束，安期生隐去，世人也纷繁散去。邵延也筹办先回连云湖水府，然后，去南赡部洲。
愿行者，先立大愿，可化出愿身，完成大愿，一愿完成，当有停顿，佛门中人喜好用此法，乃至兼顾千百亿，称为化身，遍诸天下，然愿有大小，小愿易成但结果不佳，大愿有些几近分歧实现，照实现，其效亦是不成思议，也有人取巧，用近似证道之宝法来完成，如佛门的燃灯古佛，以二十四粒定海珠化为二十四诸天，让有缘众生入内。邵延心中一动，看来万象灵仙图也应是此类。
邵延所悟出的行，不过是在本身重构，构成本身材内道，与外界合一，这类行只能算小行。听安期生一讲，邵延垂垂了然行是如何回事，修道者到合道时，已追溯到这个宇宙初始的道状，由有入无，在超脱之前，开端窃造化之能，地仙不能唯心造物，而神仙能够，其别在于行，如同一小我，晓得房屋不过砖头垒生，但专业职员能够造一屋，而给你一堆质料，不必然能造得出，就在于此，说到底，就是通过行来增加本身知见一类。
邵延也以心音相传：“我从下界飞升，五道接引光彩，我挑选此中一道，便入了地仙界。”邵延并未完整说实话。
“本来如此，你之行虽尚不敷，但也能做到唯心造物，乃至能唯心开境，算起来已不是地仙果位，不过奇特，你身上气味却分歧别人，能够是强迫上天仙成果！”安期生也以心音答复，两人之间，心音交换，不过一瞬，其别人都未发觉到。
如此一说，邵延才明白，心中感慨，想不到天庭如此行事，对修行者倒有点有为而治的意义，并不是唯他独尊，思惟上非常开放。其别人也几次点头，本来如此。
行又故意行、身行和愿行，心行者，在别人眼中，底子不会去做任何事，实际上是限于一种唯心状况，人间万物变幻在内心展开，有些近似做梦，邵延在宿世地球上看过一些小说，此中有一种梦中证道，与此近似，邵延如情愿，能够入于定中，以本身合道所了然无数事循环经历为根本，在乎识深处重构虚幻天下，历众生所经各种。别人就很难如此做，除非如邵延一样，合道之时，未斩去与此身不符的宿世各种，邵延的合道挑选，让他如以心行则是很轻易，别人如走此路，则需重新以化身历事，补完这段经历。或者，安期生提到一法，就是寻觅一种天生灵宝三生石，传闻此宝在仙界初开时现过一次，以后就不知所踪。