晋国事邵延所过之国中，百姓糊口最为安宁，能够算上安居乐业。晋王杨广虽在南疆，但封国在那帮留守官员管理下，在乱世开启的明天，能如此，确属不易。邵延不由想起地球上阿谁只传两代的隋朝，第二个天子是当初为晋王的杨广，一个汗青悲剧人物隋炀帝，《隋书》赞曰：“南平吴会，北却匈奴，昆弟当中，独着声绩。”对于国政有恢宏的抱负，并且戮力付诸实现。他在位期间修建大运河，营建东都洛阳城，开辟国土通畅丝绸之路，鞭策大扶植，初创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽等。但是，操之过急，遂至亡国，亡国之君，多被毁誉。后代对其多加不堪，特别是唐一代，多加歪曲。
邵延问中间的庙祝：“此为何神？”
而这个天下的大隋，却已传七世，晋王杨广，也非皇子，但是现在名誉却与地球上年青的杨广何其类似，莫非会有类似的宿命。而这个天下的晋王杨广倒是邵延徒儿林韵柔的表兄，当年林韵柔父母为救杨广而死，如果此杨广走上彼杨广的旧路，不知林韵柔会有何表示，不过这统统都还早，此杨广能不能登上帝位还说不准。
邵延看出她心中迷惑，开导道：“大行不顾细谨，大礼不辞小让，修行者必然程度上来讲，倒是最无私最贪婪的，大道修行，不昧因果，不是让你不沾因果，而是不畏因果，该仗剑直行就仗剑直行，正如《易经》乾卦的用九所言：天行健，君子以自强不息！”
“不要紧，只要晋王不倒，或者，晋王一统天下。不过，晋王被封镇南将军，难以兼顾本地，一是但愿晋国周边豪强能畏晋王的威名，不敢动晋国。别的，一个就是我们布下棋子，暗中保护晋国。”邵延安抚道。
跃虎山也按照当初邵延打算，通过联络罗刹分歧权势，大量私运马匹，因为大隋很多诸侯国呈现动乱，跃虎山马匹垂垂成为了跃虎山贸易的招牌之一。
邵延将刘黑当之事通过谍报传回跃虎山，另一件事就是将《易经》让商行发行天下，同时又将孙思邈《令媛方》三十卷刊印，值此乱世，医书风行，或许能让天下生民多一条活路。此两书邵延都作了注。
不过，这两尊神像中的神灵仿佛并未完整醒来，更多是靠本能行事，看来还要充足的香火才气唤醒，或者，更大的封号或祭奠，晋王所封，已是正神，不过仅在于晋一个处所，如果杨广为帝，再行封号，能够更好。
邵延一刹时明白了，《封神演义》中哪咤还骨肉与父母后，其母于翠屏山塑金身，后为其父李靖打碎，才倒霉己现莲花化身，邵延觉得是小说家言，虽知借香火可修神道，总觉得是活着的修士所为，如在代国所遇的光亮教，现在明白了，真正香火道倒是人身后，众生敬佩而修庙供奉香火，不由想起宿世的关云长之庙。
天澜宗活着俗采办《易经》很快为其他门派所知，也纷繁买几本去看看，这一看不要紧，发明《易经》对大道贯穿，对瞻望，对阵法等方面都有极大裨益，立即掀起采办狂潮，弄得只差洛阳纸贵，书商们狠狠嫌了一笔。
“能压服最好不过，凡尘凡能用凡尘力量处理为大善，如若不可，就找几股权势，直接用迷魂类神通节制，更便于操控。”邵延可贵暴露其霸道的一面。