林韵柔展开了眼睛：“徒弟，我胜利了，本来泥丸灵神一现，竟然如此强大，我能感遭到身上每一器官运作，感遭到血液如何流过血管，能随时让本身处于休眠状况，乃至能回想起在母亲腹中感受，感遭到当时母亲一举一动，感遭到母亲当时喜怒哀乐，本身以往统统，都能清楚记起，这才是真正掌控本身。”
“徒弟，何谓人劫？”
“神仙羽士非有神，积精累气觉得真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高低陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。”
“有！人劫地劫，需求把握先机，为师当初，精研《易经》，把握法术推算之法，以求能知本身劫数，你研讨《易经》已经一年，当能推算，何时推算，则必须从另一条路动手，《黄庭经》中，如果脑中泥丸灵神现，事发之前，当能报警，连络推算法，为师当初借此度过人劫地劫，天劫则针对分歧磨练，筹办阵法宝贝之类，前三劫能安能度过，天魔之劫实对心灵展开，这也是为师为甚么带你游历尘凡炼心的启事，还记得洞天当中炼心路，与之近似。”
邵延所修金丹大道，在地球上有质料可查实发源于魏伯阳的《周易参同契》，实是以《周易》卦相窜改成根本的修炼之道，后于钟、吕手中发扬光大，就是传说八仙中钟离权和吕洞宾，在宋时分为南北两派，即南派张伯端张紫阳，北派就是初创全真教的王重阳。魏伯阳之前就是传说，从这里可看出，《黄庭经》与金丹之道干系并不大，不过六合之理不异，如从《黄庭经》中悟出金丹之道也不该出乎料想。
“当然有！”
邵延笑了：“很好，出乎我料想，我本觉得你能在十天摆布具现脑神，你能在第七天脑神现，值得嘉奖，不过，黄庭修炼你才入门，泥丸灵神一现，你自能过目不忘，对知识了解你会发明比之前会轻松很多，这也算一种神通。”
林韵柔很欢畅，问邵延，其他神甚么时候才会闪现，邵延说机遇到时自会闪现。又问周身神现后如何修行，邵延苦笑，奉告她，目前本身正在摸索当中。
“脑中灵神泥丸只不过是修行者为了了然本身大脑服从，而详细表示出一个总的形象，是服从的具现，修真很多时候不过借假修真，整小我体是你本身的，你是此中的主，你说大脑之神是泥丸，他就是泥丸，泥丸一现，就是大脑全数服从。你利用范畴术时，用了一句‘吾说，凡此统统皆归于吾！’，因而，仇敌的法器便归于你，就是此意，本身身材比范畴更应当是本身的。”
“这就是修行中一个二难题目，很多时候，徒弟常常不与门徒申明来由，更不会说今后境地如何，一旦申明，常常构成停滞，再加上说话本身形成偏差，很多时候，是徒弟领进门，修行在小我，但不申明，将来门徒悟道会产生影响，走很多弯路，你的环境是徒弟太急了。我问你，你的大脑存在否？”
“那是因为徒弟传授时没有申明，人家觉得真的存在，就胜利了，一旦胜利，厥后即便徒弟申明，也已成为近似本能一样，不因没有雷神而施法失利。“
这一章道出另一个题目，身内诸神，不但是显化，他们应同时手中持有呼应法物，如锦幡符图等，才气更大阐扬感化，配称身外显化，能够是另一番六合，题目是他们手中法物应是何，锦幡符图上符应是甚么，黄庭经上底子没有说，就要邵延本身来完成，并且这些必须合适呼应神的服从，不过这些邵延并不焦急，一神一神去完美，一神法物存想出，将来能够进一步庞大化，邵延第一步想做的是存想黄庭真人，他现在黄庭真人是五色锦衣，表示五脏六腑精气堆积于此，仅是一神，并没法物，连络二十八章，黄庭真人头带金巾，持符舞锦幡，右手执符，不过此符目前仅空缺一片，左手执幡，幡成五色，此形一成，邵延立觉五脏六腑精气相互转化五脏之神顿觉欢娱，邵延晓得本身走对了路，取出一块玉简，将这个形像印入此中，以便将来弟子修行有参照，存想修行，常常需求图象，地球佛教修行常常存想佛像，而修行者不是面前有佛的泥像，就是挂有佛像，以便利存想。