随所乐求咸施与，应时给济无疲厌，统统统统皆能散，诸来求者普满足。
为好处故而行施，令其开辟泛博心，于尊胜处及所余，意皆清净生欢乐。
“佛子，是为菩萨摩诃萨第六随顺坚毅统统善根回向。菩萨摩诃萨住此回向时，常为诸佛之所护念，坚毅不退，入深法性，修统统智；随顺法义，随顺法性，随顺统统坚毅善根，随顺统统美满大愿；具足随顺坚毅之法，统统金刚所不能坏，于诸法中而得安闲。”
菩萨统统皆周给，表里统统悉能舍，必使其心永清净，不令暂尔生狭劣。
或施老婆及王位，或施其身作僮仆，其心清净常欢乐，如是统统无忧悔。
谛观五蕴十八界，十二种处及己身，于此一一求菩提，体性毕竟不成得。
不取诸法常住相，于断灭相亦不著，法性非有亦非无，业理次第终无尽。
以彼施舌诸功德，回向统统诸众生，普愿藉此胜人缘，悉得如来广长舌。
现生贵族升王位，常依正教转法轮，禀性仁慈无毒虐，十方敬佩皆从化。
“佛子，菩萨摩诃萨以身布施统统众生，为欲普令成绩善根，忆念善根，菩萨摩诃萨志愿其身为大明灯，普能晖映统统众生；为众乐具，普能摄受统统众生；为妙法藏，普能任持统统众生；为净光亮，普能开晓统统众生；为世光影，普令众生常得睹见；为善根人缘，普令众生常得值遇；为真善知识，令统统众生悉蒙教诱；为平坦道，令统统众生皆得履践；为无有上具足安乐，令统统众生离苦清净；为洁白日，普作人间划一好处。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常靠近佛，入佛智地。愿统统众生得随顺智，住无上觉。愿统统众生常处佛会，意善调伏。愿统统众生所行有则，具佛威仪。愿统统众生悉得涅槃，深解法义。愿统统众生具满足行，生如来家。愿统统众生舍无明欲，住佛志乐。愿统统众生生胜善根，坐菩提树。愿统统众生杀烦恼贼，离怨害心。愿统统众生具足护持统统佛法。’是为菩萨摩诃萨以身布施统统众生善根回向，为欲好处统统众生，令得无上安隐处故。