如来法身所功课，统统人间如彼相，说诸法相皆无相，知如是相是知法。
菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无统统，我法皆离永寂灭。
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，愿得寂静统统佛国，愿得周遍统统天下，愿得成绩聪明察看。如为己身如是回向，如是而为统统众生，所谓：‘愿统统众生永离统统天国、牲口、阎罗王趣。愿统统众生除灭统统停滞之业。愿统统众生得周普心划一聪明。愿统统众生于怨于亲等心摄受，皆令安乐，聪明清净。愿统统众生聪明美满，净光普照。愿统统众生思慧成满，了实在义。愿统统众生以净志乐，趣求菩提，获无量智。愿统统众生普能显现安隐住处。’佛子，菩萨摩诃萨恒以善心如是回向，为令统统众生遇清冷云，霔法雨故；为令统统众生常值福田，胜境地故；为令统统众生皆能善入菩提心藏，自护持故；为令统统众生离诸盖、缠，善安住故；为令统统众生皆获无碍神通智故；为令统统众生得安闲身，普示现故；为令统统众天生绩最胜统统种智，普兴好处无空过故；为令统统众生普摄群品，令清净故；为令统统众生皆能究竟统统智故；为令统统众生心不摆荡，无停滞故。
“佛子，菩萨摩诃萨修习如是诸善根时，得聪明显，为善知识之所摄受，如来慧日明照其心，永灭痴冥；勤修改法，入诸智业，善学智地，流布善根，充满法界，以智回向；尽诸菩萨善本源底，以智深切风雅便海，成绩无量泛博善根。
以妙聪明恒察看，究竟泛博实在理，断诸有处悉无余，如彼真如善回向。
如真如相业亦尔，如真如性业亦尔，如真如性本实在，业亦如是同真如。
“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，得统统佛刹划一，普严净统统天下故；得统统众生划一，普为转无碍法轮故；得统统菩萨划一，普出世统统智愿故；得统统诸佛划一，察看诸佛体无二故；得统统法划一，普知诸法性无易故；得统统人间划一，以便利智善解统统说话道故；得统统菩萨行划一，随各种善根尽回向故；得统统时划一，勤修佛事，于统统时无断绝故；得统统业果划一，于世、出世统统善根皆无染著，咸究竟故；得统统佛安闲神通划一，随顺人间现佛变乱。
比方真如无边沿，业亦如是无有边，而于此中无缚著，是故此业得清净。
了知统统诸人间，悉与真如性相称，见是不成思议相，是则能知无相法。
“菩萨志乐常安住，正念坚毅离痴惑，其心善软恒清冷，积集无边功德行。
诸业不同无量种，菩萨统统勤修习，随顺众生不违意，普令心净生欢乐。
“佛子，此菩萨摩诃萨正念了然，其心坚住，阔别利诱；专意修行，深心不动；成不坏业，趣统统智，终不退转；志求大乘，英勇恐惧；植诸德本，普安人间；生胜善根，修白净法；大悲增加，心宝成绩；常念诸佛，护持正法；于菩萨道信乐坚毅，成绩无量净妙善根，勤修统统功德聪明；为调御师，生众善法，以智便利而为回向。菩萨尔时，慧眼普观，统统善根无量无边。其诸善根修习之时，若求缘、若办具、若治净、若趣入、若专励、若起行、若明达、若精审、若开示，如是统统有各种门、各种境、各种相、各种事、各种分、各种行、各种名字、种类别离、各种出世、各种修习，此中统统统统善根，悉是趣向十力乘心之所建立，皆悉回向统统种智，独一无二。以诸善根如是回向，所谓：‘愿得美满无碍身业，修菩萨行。愿得清净无碍口业，修菩萨行。愿得成绩无碍意业，安住大乘。愿得美满无停滞心，净修统统诸菩萨行。愿起无量泛博施心，周给无边统统众生。愿于诸法心得安闲，演大法明，无能障蔽。愿得明达统统智处，发菩提心，普照人间。愿常正念三世诸佛，谛想如来常现在前。愿住美满增上志乐，阔别统统诸魔怨敌。愿得安住佛十力智，普摄众生无有歇息。愿得三昧游诸天下，而于人间无所染著。愿住诸天下无有疲厌，教养众生恒不歇息。愿起无量思慧便利，成绩菩萨不思议道。愿得诸方不利诱智，悉能别离统统人间。愿得安闲神通智力，于一念中悉能严净统统国土。愿得普入诸法自性，见统统人间悉皆清净。愿得生起无不同智，于一刹中入统统刹。愿以统统刹寂静之事显现统统，教养无量无边众生。愿于一佛