“佛子，统统诸佛能于一念起不成说不成说天下微尘数步，一一步过不成说不成说佛刹微尘数国土，如是而行，经统统天下微尘数劫。佛子，借使有一大金刚山，与上所经统统佛刹其量正等。如是量等大金刚山，有不成说不成说佛刹微尘数，诸佛能以如是诸山置一毛孔。佛身毛孔与法界中统统众生毛孔数等，一一毛孔悉置尔许大金刚山，持尔许山游行十方，入尽虚空统统天下，从于前际尽将来际，统统诸劫无有歇息，佛身无损亦不劳倦，心常在定无有狼藉。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。
“佛子，统统诸佛入涅槃时，无量众生悲号涕零，生大忧恼，递相瞻顾而作是言：‘以来世尊有大慈悲，哀愍饶益统统人间，与诸众生为救为归。如来呈现难可值遇，无上福田于今永灭。’即以如是，令诸众生悲号恋慕，而作佛事。复为化度统统天人、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，随其乐欲，自碎其身觉得舍利，无量无数不成思议，令诸众生起净信心，恭敬尊敬，欢乐扶养，修诸功德，具足美满。复起于塔，各种严饰，于诸天宫、龙宫、夜叉宫，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，觉得扶养。牙齿、爪发咸以起塔，令其见者皆悉念佛、念法、念僧，信乐不回，诚敬尊敬，在在到处布施扶养、修诸功德；以是福故，或生天上，或处人间，种族尊荣，财产备足，统统家属悉皆清净，不入恶趣，常生善道，恒得见佛，具众白法，于三有中速得出离，各随所愿获自乘果，于如来所知恩报恩，永与人间作所归依。佛子，诸佛世尊虽般涅槃，仍与众生作不思议清净福田、无尽功德最上福田，令诸众生善根具足、福德美满。是为第十泛博佛事。
“佛子，统统诸佛同一法身、境地无量身、功德无边身、人间无尽身、三界不染身、随念示现身、非实非虚划一清净身、无来无去有为不坏身、一相无相法自性身、无处无方遍统统身、神变安闲无边色相身、各种示现普入统统身、妙法便利身、智藏普照身、示法划一身、遍及法界身、无动无别离非有非无常清净身、非便利非不便利非灭非不灭随所应化统统众生各种信解而示现身、从统统功德宝所生身、具统统诸佛法真如身、赋性沉寂无停滞身、成绩统统无碍法身、遍住统统清净法界身、分形遍及统统人间身、无攀登无退转永摆脱具统统智普了达身，是为诸佛第九大那罗延幢勇健法。
“佛子，诸佛世尊有十种统统智住。多么为十？所谓：统统诸佛于一念中，悉知三世统统众生心、心所行；统统诸佛于一念中，悉知三世统统众生所集诸业及业果报；统统诸佛于一念中，悉知统统众生所宜，以三种轮教养调伏；统统诸佛于一念中，尽知法界统统众生统统心相，于统统处普现佛兴，令其得见，便利摄受；统统诸佛于一念中，普随法界统统众生心乐欲解，示现说法，令其调伏；统统诸佛于一念中，悉知法界统统众生心之所乐，为现神力；统统诸佛于一念中，遍统统处，随所应化统统众生示现出兴，为说佛身不成取著；统统诸佛于一念中，普至法界统统处统统众生彼彼诸道；统统诸佛于一念中，随诸众生有忆念者，在在到处无不往应；统统诸佛于一念中，悉知统统众生解欲，为其示现无量色相。是为十。