“如来左足指间有大人相，名现统统佛海云，摩尼宝华、香焰、灯鬘、统统宝轮觉得寂静，恒放宝海清净光亮，充满虚空，提高十方统统天下，于中示现统统诸佛及诸菩萨美满音声、卍字等相，好处无量统统众生，是为八十九。
“吉利相左边复有大人相，名寂静云，以去、来、今统统佛海而为寂静，放净光亮严净统统诸佛国土，于中普现十方统统诸佛菩萨及佛菩萨所行之行，是为六十三。
“佛子，毗卢遮那如来有如是等十华藏天下海微尘数大人相；一一成分，众宝妙相觉得寂静。”
“次有大人相，名觉佛种性云，无量宝光觉得寂静，具足千轮，表里清净，从于往昔善根所生，其光遍照十方天下，发明智日，宣布法海，是为十九。
“如来左手有大人相，名毗琉璃清净灯云，宝地妙色觉得寂静，放于如来金色光亮，念念常现统统上妙寂静之具，是为六十九。
“如来鼻有大人相，名统统神通聪明云，清净妙宝觉得寂静，众宝色光弥覆其上，于中呈现无量化佛坐宝莲华，往诸天下为统统菩萨、统统众生演不思议诸佛法海，是为三十五。
“次有大人相，名寂静普照云，以金刚华、毗琉璃宝而为寂静，放大光亮，光中有大宝莲华座，具足寂静，弥覆法界，天然演说四菩萨行，其音遍及诸法界海，是为十四。
“次有大人相，名法界无不同云，放于如来大智光亮，普照十方诸佛国土、统统菩萨道场众会无量法海，于中普现各种神通，复出妙音，随诸众生心之所乐演说普贤菩萨行愿，令其回向，是为二十九。
“如来左足四周有大人相，名光亮遍照法界云，摩尼宝华觉得寂静，放大光亮充满法界划一一相，于中示现统统诸佛及诸菩萨安闲神力，以大妙音演说法界无尽法门，是为九十五。
“如来左手复有大人相，名统统刹聪明灯音声云，以因陀坎阱、金刚华而为寂静，放阎浮檀金清净光亮，普照十方统统天下，是为七十。
“次有大人相，名示现如来遍法界大安闲云，菩萨神变宝焰摩尼觉得其冠，具如来力憬悟统统宝焰光轮觉得其鬘，其光普照十方天下，于中示现统统如来坐于道场，统统智云充满虚空无量法界，是为六。
“尔时，诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：‘奇哉罕见！何因发此奥妙之音？’是时，天鼓告诸天子言：‘我所发声，诸善根力之所成绩。诸天子，如我说我，而不著我，不著我所；统统诸佛亦复如是，自说是佛，不著于我，不著我所。诸天子，如我音声不从东方来，不从南西北方、四维高低来；业报成佛亦复如是，非十方来。诸天子，比方汝等昔在天国，天国及身非十方来，但因为汝倒置恶业愚痴缠缚，生天国身，此无底子、无有来处。诸天子，毗卢遮那菩萨威德力故放大光亮，而此光亮非十方来。诸天子，我天鼓音亦复如是，非十方来，但以三昧善根力故，般若波罗蜜威德力故，出世如是清净音声，示现如是各种安闲。诸天子，比方须弥山王有三十三天上妙宫殿各种乐具，而此乐具非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。诸天子，比方亿那由他佛刹微尘数天下尽末为尘，我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，令大欢乐，然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。诸天子，毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是，于右手掌一随好中放一光亮，呈现无量安闲神力，统统声闻、辟支佛尚不能知，况诸众生！诸天子，汝当往诣彼菩萨所靠近扶养，勿复贪著五欲乐具，著五欲乐障诸善根。诸天子，比方劫火烧须弥山，悉令除尽，无余可得；贪欲缠心亦复如是，终不能生念佛之意。诸天子，汝等该当知恩报恩。诸天子，其有众生不知报恩，多遭非命，生于天国。诸天子，汝等昔在天国当中，蒙光照身，舍彼生此；汝等今者宜疾回向，增加善根。诸天子，如我天鼓，非男非女，而能出世无量无边不思议事；汝天子、天女亦复如是，非男非女，而能受用各种上妙宫殿园林。如我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解，应知则入无依印三昧。’