时，善财孺子见是事已，心生欢乐，合掌还礼，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法？云何积集佛法？云何备具佛法？云何熏习佛法？云何增加佛法？云何总摄佛法？云何究竟佛法？云何净治佛法？云何深净佛法？云何通达佛法？我闻圣者善能诱诲，唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何不舍见佛，常于其所精勤修习？菩萨云何不舍菩萨，与诸菩萨同一善根？菩萨云何不舍佛法，悉以聪明而得明证？菩萨云何不舍大愿，能普好处统统众生？菩萨云何不舍众行，住统统劫心无疲厌？菩萨云何不舍佛刹，普能严净统统天下？菩萨云何不舍佛力，悉能知见如来安闲？菩萨云何不舍有为亦复不住，普于统统诸风趣中如同窜改，示受存亡，修菩萨行？菩萨云何不舍闻法，悉能领受诸佛正教？菩萨云何不舍智光，普入三世智所行处？”
时，德云比丘告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能叨教诸菩萨行。如是之事，难中之难，所谓：求菩萨行，求菩萨境地，求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清净泛博心，求菩萨成绩神通，求菩萨示现摆脱门，求菩萨示现人间所功课，求菩萨随顺众生心，求菩萨存亡涅槃门，求菩萨察看有为、有为心无所著。
愿力速疾行，放心安隐住，普运诸含识，令我载此乘！
“善男人，我住此海门国十有二年，常以大海为其境地，所谓：思惟大海泛博无量，思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广，思惟大海无量众宝奇妙寂静，思惟大海积无量水，思惟大海水色分歧不成思议，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受各种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无减。
三有凡愚宅，惑业地趣因；仁者悉调伏，如灯示我道！
身被忍辱甲，手提聪明剑，安闲降魔军，愿垂拔济我！
如有诸菩萨，不厌存亡苦，则具普贤道，统统无能坏。
贪爱为徽[给-合+墨]，谄诳为辔勒，迷惑蔽其眼，趣入诸正道。
住佛正见地，长佛功德树，雨佛妙法华，示我菩提道！
“善男人，今后南边有国，名达里鼻茶，城名安闲；此中有人，名曰弥伽。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
“善男人，我已成绩菩萨无碍摆脱门，若来若去，若行若止，随顺思惟，修习察看，立即获得聪明光亮，名究竟无碍。得此聪明光亮故，知统统众生心行无所停滞，知统统众生殁生无所停滞，知统统众生宿命无所停滞，知统统众生将来劫事无所停滞，知统统众生现在世事无所停滞，知统统众生言语音声各种不同无所停滞，决统统众生统统疑问无所停滞，知统统众生诸根无所停滞，随统统众生应受化时悉能往赴无所停滞，知统统顷刻、罗婆、牟呼栗多、日夜时分无所停滞，知三世海流转次第无所停滞，能以其身遍往十方统统佛刹无所停滞。何故故？得无住无作神通力故。
若入便利海，安住佛菩提，能随导师学，当作统统智。