“善男人，于此南边，有一国土，名为三眼；彼有比丘，名曰善见。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，瞻仰无厌，辞退而去。
“又，善男人，我经行时，一念中，统统十方皆悉现前，聪明清净故；一念中，统统天下皆悉现前，颠末不成说不成说天下故；一念中，不成说不成说佛刹皆悉严净，成绩大愿力故；一念中，不成说不成说众生不同业皆悉现前，满足十力智故；一念中，不成说不成说诸佛清净身皆悉现前，成绩普贤行愿力故；一念中，恭敬扶养不成说不成说佛刹微尘数如来，成绩柔嫩心扶养如来愿力故；一念中，领受不成说不成说如来法，得证阿僧祇不同法方丈法轮陀罗尼力故；一念中，不成说不成说菩萨行海皆悉现前，得能净统统行如因陀坎阱愿力故；一念中，不成说不成说诸三昧海皆悉现前，得于一三昧门入统统三昧门皆令清净愿力故；一念中，不成说不成说诸根海皆悉现前，得了知诸根际于一根中见统统根愿力故；一念中，不成说不成说佛刹微尘数时皆悉现前，得于统统时转法轮众生界尽法轮无尽愿力故；一念中，不成说不成说统统三世海皆悉现前，得了知统统天下中统统三世分位智光亮愿力故。
渐次游行，至三眼国，于城邑聚落、村邻商店、川原山谷、统统诸处，周遍求觅善见比丘。
“善男人，于此南边，有一国土，名曰名闻；于河渚中，有一孺子，名安闲主。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
“善男人，我唯知此般若波罗蜜普寂静门。如诸菩萨摩诃萨，其心泛博，等虚空界，入于法界，福德成满，住出世法，远人间行，智眼无瞖，普观法界，慧心泛博如同虚空，统统境地悉皆明见，获无碍地大光亮藏，善能别离统统法义，行于世行不染世法，能益于世非世所坏，普作统统人间依止，普知统统众生心行，随其所应而为说法，于统统时恒得安闲；而我云何能知能说彼功德行？
“善男人，发阿耨多罗三藐三菩提心，是人可贵。若能发心，是人则能求菩萨行，值遇善知识恒无厌足，靠近善知识恒无劳倦，扶养善知识恒不疲懈，给侍善知识不生忧戚，求觅善知识终不退转，爱念善知识终不放舍，承事善知识无暂歇息，瞻仰善知识无时憩止，积德知识教未曾怠惰，禀善知识心无有误失。
尔时，善财孺子思惟菩萨所住行甚深，思惟菩萨所证法甚深，思惟菩萨所入处甚深，思惟众生微细智甚深，思惟人间依想住甚深，思惟众生所作行甚深，思惟众生心流注甚深，思惟众生如光影甚深，思惟众生名号甚深，思惟众生言说甚深，思惟寂静法界甚深，思惟莳植业行甚深，思惟业庄饰人间甚深。
无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、人与非人前后环绕，主方之神随方回转指导其前，足行诸神持宝莲华以承其足，无尽光神舒光破暗，阎浮幢林神雨众杂华，不动藏地神现诸宝藏，普光亮虚空神寂静虚空，成绩德海神雨摩尼宝，无垢藏须弥山神头顶礼敬曲躬合掌，无碍力风神雨妙香华，春和主夜神寂静其身举体投地，常觉主昼神执普照诸方摩尼幢住在虚空放大光亮。