尔时，居士为善财孺子示现菩萨不成思议摆脱境地已，告言：“善男人，我唯知此随便出世福德藏摆脱门。如诸菩萨摩诃萨成绩宝手，遍覆统统十方国土，以安闲力普雨统统资生之具，所谓：雨各种色宝、各种色璎珞、各种色宝冠、各种色衣服、各种色音乐、各种色华、各种色香、各种色末香、各种色烧香、各种色宝盖、各种色幢幡，遍满统统众生住处，及诸如来众会道场，或以成熟统统众生，或以扶养统统诸佛；而我云何能知能说彼诸功德安闲神力？
说是语时，无量众生从各种方所、各种天下、各种国土、各种城邑，形类各别，爱欲分歧，皆以菩萨往昔愿力，其数无边俱来集会，各随所欲而有求请。
“善男人，我亦能知菩萨算法。所谓：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗；广说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一喻，喻喻为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不成数，不成数不成数为一不成数转，不成数转不成数转为一不成称，不成称不成称为一不成称转，不成称转不成称转为一不成思，不成思不成思为一不成思转，不成思转不成思转为一不成量，不成量不成量为一不成量转，不成量转不成量转为一不成说，不成说不成说为一不成说转，不成说转不成说转为一不成说不成说，此又不成说不成说为一不成说不成说转。
尔时，善财顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：“圣者，我为好处统统众生故，为令统统众生出诸磨难故，为令统统众肇究竟安乐故，为令统统众生出世死海故，为令统统众生住宝贝洲故，为令统统众生干枯爱河故，为令统统众生起大慈悲故，为令统统众生舍离欲爱故，为令统统众生渴慕佛智故，为令统统众生出世死郊野故，为令统统众生乐诸佛功德故，为令统统众生出三界城故，为令统统众生入统统智城故，发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道，能为统统众生作依止处？”
时，慈行童女告善财言：“善男人，汝应观我宫殿寂静。”
渐次而行，至大兴城，周遍推求明智居士。于善知识心生渴慕，以善知识熏习其心，于善知识志欲坚毅，便利求见诸善知识心不退转，愿得承事诸善知识心无懈倦；知由依止善知识故，能满众善；知由依止善知识故，能生众福；知由依止善知识故，能长众行；知由依止善知识故，不由他教，自能承事统统善友。如是思惟时，长其善根，净其深心，增其根性，益其德本，加其大愿，广其大悲，近统统智，具普贤道，照明统统诸佛正法，增加如来十力光亮。
时，善财孺子欢乐主动，恭敬尊敬，如弟子礼，作如是念：“由此居士护念于我，令我得见统统智道，不竭爱念善知识见，不坏尊敬善知识心，常能随顺善知识教，决定坚信善知识语，恒发深苦衷善知识。”顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。