佛子我知此，难思摆脱门，无量亿劫中，称扬不成尽。
“又，善男人，摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修实施时，舍所难舍──头子耳鼻，唇舌牙齿，身材手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宫殿，衣服璎珞，金银宝货。──如是统统表里诸物，亦见受者形貌、音声及其处所。是为菩萨将欲出世第六神变。
“善男人，此迦毗罗城，有释种女，名曰瞿波。汝诣彼问：菩萨云何于存亡中教养众生？”
专求佛功德，增广诸大愿，严净统统刹，灭除三恶道。
“善男人，当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生各种神变时，亦见如来于三千大千天下百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生各种神变；亦见三千大千天下一一尘中无量佛刹，亦见百佛天下、千佛天下乃至十方统统天下一一尘中无量佛刹，如是统统诸佛刹中，皆有如来示现受生各种神变。如是念念，常无间断。”
“又，善男人，摩耶夫人统统毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬扶养统统诸佛，及闻诸佛说法音声。比方明镜及以水中，能现虚空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦复如是，能现如来往昔人缘。是为菩萨将欲出世第三神变。
“云何名观诸法门勤修行受生藏？善男人，此菩萨摩诃萨，起观统统法门海心，起回向统统智美满道心，起正念无过赋闲心，起统统菩萨三昧海清净心，起修成统统菩萨功德心，起寂静统统菩萨道心，起求统统智大精停止、修诸功德如劫火炽然无歇息心，起修普贤行教养统统众生心，起善学统统威仪、修菩萨功德、舍离统统统统、住无统统实在心。是为菩萨第三受生藏。
“佛子汝所问，诸佛甚深境；汝今应听受，我说其人缘。
善财白言：“圣者，此摆脱门境地云何？”
“云何名佛力光亮受生藏？善男人，此菩萨深切佛力，游诸佛刹心无退转，扶养承事菩萨众会无有疲厌，了统统法皆如幻起，知诸人间如梦所见，统统色相如同光影，神通所作皆如窜改，统统受生悉皆如影，诸佛说法皆如谷响，开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。
渐次游行，至岚毗尼林，周遍寻觅彼妙德神，见在统统宝树寂静楼阁中，坐宝莲华师子之座，二十亿那由他诸天恭敬环绕，为说菩萨受生海经，令其皆得生如来家，增加菩萨大功德海。善财见已，顶礼其足，合掌前立，白言：“大圣，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未能知菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世大明？”
“云何名入如来地受生藏？善男人，此菩萨悉于三世诸如来所受灌顶法，普知统统境地次第。所谓：知统统众生前际后际殁生次第、统统菩萨修行次第、统统众生心念次第、三世如来成佛次第、善巧便利说法次第，亦知统统初、中、后际统统诸劫若成若坏名号次第。随诸众生所应化度，为现成道功德寂静，神通说法，便利调伏。是为菩萨第十受生藏。
“时，此林中现十种相。多么为十？一者、此园中地忽自平坦，坑坎、堆阜悉皆不现。二者、金刚为地，众宝寂静，无有瓦砾、波折、株杌。三者、宝多罗树周匝行列，其根深植至于水际。四者、生众香芽，现众香藏，宝香为树，扶疏荫映，其诸香气皆逾天香。五者、诸妙华鬘宝寂静具，行列漫衍，到处充满。六者、园中统统统统诸树，皆天然开摩尼宝华。七者、诸池沼中，皆自生华，从地涌出，周布水上。八者、时此林中，娑婆天下欲色所住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，统统诸王，莫不来集，合掌而住。九者、此天下中统统天女，乃至摩睺罗伽女皆生欢乐，各各捧持诸扶养具，向毕洛叉树前，恭敬而立。十者、十方统统诸佛脐中，皆放光亮，名菩萨受生安闲灯，普照此林；一一光中，悉现诸佛受生，出世统统神变，及统统菩萨受生功德，又出诸佛各种言音。是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等即知当有菩萨下生；我见此瑞，欢乐无量。