“菩萨为利诸群生，正念亲承善知识，敬之如佛心无怠，此行于世帝网行。
三世诸佛所，学六波罗蜜，具足便利行，成绩菩提道。
身色如真金，端坐华台上；众生若见者，离害具慈心。
比方火警起，统统无能灭；汝修菩提行，精进火亦然。
乃至截手足，汝勿嫌乞者；汝今闻我语，应可谛思惟。
“善男人，若诸菩萨成绩十法，则能美满因陀坎阱普智光亮菩萨之行。多么为十？所谓：依善知识故，得泛博胜解故，得清净欲乐故，集统统福智故，于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于统统菩萨行故，统统如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断统统诸存亡故。是为十。若诸菩萨成绩此法，则能美满因陀坎阱普智光亮菩萨之行。
统统诸佛所加持，尽将来际无边劫，到处修行普贤道，此是菩萨兼顾行。
尔时，善财孺子入普现法界光亮讲堂，周遍推求彼释氏女，见在堂内，坐宝莲华师子之座，八万四千采女所共环绕。是诸采女，靡不皆从王种中生，悉于畴昔修菩萨行同种善根，布施、爱语普摄众生；已能明见统统智境，已共修集佛菩提行；恒住正定，常游大悲，普摄众生如同一子；慈心具足，家属清净；已于畴昔成绩菩萨不成思议善巧便利，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足菩萨诸波罗蜜；离诸取著，不乐存亡；虽行诸有，心常清净，恒勤察看统统智道；离障盖网，超诸著处，从于法身而示化形；生普贤行，长菩萨力，智日慧灯悉已美满。
“亦念如来往昔统统诸人缘海。所谓：修习统统诸乘便利，无量劫中，住菩萨行，净佛国土，教养众生，承事诸佛，造立住处，听受说法，获诸三昧，得诸安闲；修檀波罗蜜入佛功德海，持戒苦行，具足诸忍，英勇精进，成绩诸禅，美满净慧；于统统处示现受生，普贤行愿悉皆清净，普入诸刹，普净佛土，普入统统如来智海，普摄统统诸佛菩提，得于如来大智光亮，证于诸佛统统智性，成等正觉，转妙法轮；及其统统道场众会，其众会中统统众生，往世已来所种善根，从初发心，成熟众生，修行便利，念念增加，获诸三昧神通摆脱。如是统统，我悉了知。何故故？我此摆脱，能知统统众生心行、统统众生修积德根、统统众生杂染清净、统统众生各种不同、统统声闻诸三昧门、统统缘觉沉寂三昧神通摆脱、统统菩萨统统如来摆脱光亮，皆了知故。”
其身甚清净，见者无厌足，功德自寂静，汝应垂纳受！
持戒有聪明，具足诸功德；普于统统世，最胜无伦匹。
无量劫顶戴，泛博金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。
“尔时，太子告彼女言：‘汝是谁女？为谁保护？若先属人，我则不该起爱染心。’
普见诸天下，如来坐道场，皆于一念中，悉放无量光。
离垢清净身，具相三十二，必当于此界，而作转轮位。’