“善男人，我唯知此善知众艺菩萨摆脱。如诸菩萨摩诃萨，能于统统世、出人间善巧之法，以智通达到于此岸；殊方异艺，咸综无遗；笔墨、算数，蕴其深解；医方、咒术，善疗众病；有诸众生，鬼怪所持，怨憎咒诅，恶星变怪，死尸奔逐，癫痫、羸瘦，各种诸疾，咸能救之，使得病愈；又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等统统宝藏，出世之处，品类分歧，代价多少；村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽，凡是统统人众所居，菩萨咸能随方摄护；又善察看天文地理、人相休咎、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危，如是人间所有技艺，莫不该练，尽其源本；又能别离出世之法，正名辩义，察看体相，随顺修行，智入此中，无疑、无碍、无愚暗、无顽钝、无忧恼、无淹没、无不现证。而我云何能知能说彼功德行？
时，有保护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰善眼，与其家属万罗刹俱，于虚空中，以众妙华，散善财上，作如是言：“善男人，菩萨成绩十法，则得靠近诸善知识。多么为十？所谓：其心清净离诸谄诳；大悲划一普摄众生，知诸众生无有实在；趣统统智，心不退转；以信解力普入统统诸佛道场；得净慧眼了诸法性；大慈划一普覆众生；以智光亮廓诸妄境；以甘露雨涤存亡热；以泛博眼彻鉴诸法；心常随顺诸善知识。是为十。
“善男人，于此南边，有城名出世；彼有父老，名无胜军。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
“佛子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集统统善法。何故故？蠲除统统诸障难故，所谓：见佛障、闻法障、扶养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男人，菩萨摩诃萨以离如是诸障难故，若发企求善知识心，不消功力则便得见，乃至究竟必当作佛。”
渐次南行，诣彼聚落，见最沉寂，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
“善男人，即此城中，有一父老，名为妙月；其父老宅，常有光亮。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
遍友答言：“善男人，此有孺子，名善知众艺，学菩萨字智。汝可问之，当为汝说。”
时，善财孺子礼无胜军足，绕无数匝，恋仰辞去。
“善男人，我唯知此无尽相摆脱。如诸菩萨摩诃萨得无穷智无碍辩才，而我云何能知能说彼功德行？
尔时，善财孺子又见摩耶夫人，随诸众生心之所乐，现超越统统人间色身。所谓：或现超越他化安闲天女身乃至超越四大天王天女身，或现超越龙女身乃至超越人女身，现如是等无量色身，饶益众生。集统统智助道之法，行于划一檀波罗蜜，大悲普覆统统人间。出世如来无量功德，修习增加统统智心，察看思惟诸法实性；获深忍海，具众定门，住于划一三昧境地，得如来定美满光亮，销竭众生烦恼巨海；心常正定，何尝动乱，恒转清净不退法轮，善能了知统统佛法，恒以聪明观法实相；见诸如来心无厌足，知三世佛出兴次第，见佛三昧常现在前，了达如来呈现于世无量无数诸清净道，行于诸佛虚空境地；普摄众生，各随其心，教养成绩；入佛无量清净法身，成绩大愿，净诸佛刹，究竟调伏统统众生，心恒遍入诸佛境地；出世菩萨安闲神力，已得法身清净无染，而恒示现无量色身；摧统统魔力，成大善根力，出世正法力，具足诸佛力，得诸菩萨安闲之力，速疾增加统统智力；得佛智光，普照统统，悉知无量众生心海，根、性、欲、解各种不同；其身遍及十方刹海，悉知诸刹成坏之相，以泛博目睹十方海，以周遍智知三世海，身普承事统统佛海，心恒纳受统统法海；修习统统如来功德，出世统统菩萨聪明，常乐察看统统菩萨从初发心乃至成绩所行之道，常勤保护统统众生，常乐称扬诸佛功德，愿为统统菩萨之母。