时，善财孺子以闻法故，欢乐主动，不思议善根天然增广；顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。
“善男人，于汝意云何？彼道场神岂异人乎？我身是也。转轮王者，当代尊毗卢遮那是。我从于彼发愿已来，此佛世尊，于十方刹统统诸趣，到处受生，种诸善根，修菩萨行，教养成绩统统众生，乃至示现住最后身，念念普于统统天下，示现菩萨受生神变，常为我子，我常为母。善男人，畴昔、现在十方天下无量诸佛将成佛时，皆于脐中放大光亮，来照我身及我所住宫殿屋宅；彼最后生，我悉为母。
向妙月所，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
时，善财孺子礼无胜军足，绕无数匝，恋仰辞去。
时，善财孺子头面还礼知艺之足，绕无数匝，恋仰辞去。
尔时，善财孺子一心欲诣摩耶夫人所，立即获得观佛境地智，作如是念：“是善知识，阔别人间，住无所住，超越六处，离统统著，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观人间，以如幻愿而持佛身、随便生身、无生灭身、无来去身、非真假身、稳定坏身、无起尽身、统统诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸别离如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身，如同虚空，所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得靠近承事扶养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其说话、受其教诲？”
“善男人，我唯知此无依处道场摆脱。如诸菩萨摩诃萨统统无著功德行，而我云何尽能知说？
“善男人，我唯知此无著念净寂静摆脱。如诸菩萨摩诃萨，获无所畏大师子吼，安住泛博福智之聚；而我云何能知能说彼功德行？
渐次南行，诣彼聚落，见最沉寂，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
“善男人，我以住于诚愿语故，随便所作，莫不成满。善男人，我唯知此诚语摆脱。如诸菩萨摩诃萨，与诚愿语，去处无违，言必以诚，未曾虚妄，无量功德因之出世；而我云何能知能说？
“善男人，我唯知此无碍念清净摆脱。如诸菩萨摩诃萨，出世死夜朗然明彻，永离痴冥何尝惛寐，心无诸盖、身行轻安，于诸法性清净觉了，成绩十力开悟群生；而我云何能知能说彼功德行？
“复次，佛子，菩萨成绩十种三昧门，则常现见诸善知识。多么为十？所谓：法空清净轮三昧、察看十方海三昧、于统统境地不舍离不缺减三昧、普见统统佛出兴三昧、集统统功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见统统善知识生诸佛功德三昧、常不离统统善知识三昧、常扶养统统善知识三昧、常于统统善知识所无不对三昧。佛子，菩萨成绩此十三昧门，常得靠近诸善知识，又得善知识转统统佛法轮三昧；得此三昧已，悉知诸佛体性划一，到处值遇诸善知识。”
答言：“佛子，我已成绩菩萨大愿智幻摆脱门，是故常为诸菩萨母。佛子，如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议安闲神变；如是，乃至尽此天下海，统统统统毗卢遮那如来，皆入我身，示现出世安闲神变。