哈德尔晓得本身的交际行动再一次失利了，他现在想得，已经不是力挽狂澜，再次支撑长州藩篡夺政权，然后成为英国对抗中国的棋子，他现在想的，更多的是从速降落丧失，收回英国当局在长州藩身上的投资。
毛利敬亲失口否定：“绝无此事。”
领事道：“我国则不得不派兵前来，议会固然答应派兵十万，但兵凶战危，一旦开战，如猛虎搏兔，不敢不尽尽力！”
毛利持续否定：“长州藩绝无联夷之事，此乃德川家的诽谤。”
他确切接管了英国的支撑，也承诺将来胜利后给英国一些回报，可那都是没影的事儿，他并不筹算真的跟英国合作，不过骗一些军器罢了。现在中国支撑幕府，一旦将他打成联夷的祸首，乃至不需用兵，他也必定失势。
并且要拉上中国领事，让中国领事做个见证，也就即是获得了中国的包管。
毛利强忍一口气：“唐国何必非要助德川？”
在儒家文明大背景下，谁都不敢落下一个勾搭夷人的名声，日本的支流声音是攘夷。幕府开港以后，也只跟中国、朝鲜、越南等东亚国度全面互市，荷兰人获得了一些特权，但跟其他西方国度，仍然是不停止贸易的。其他强藩，固然暗中私运，但却向来不敢跟西方人建立正式干系，不但是怕幕府，文明上做不到。
领事的态度很明白，中国要的，就是反对夷人向东扩大权势。还是中国跟英国环球合作的大计谋。至于说辞分歧，那是因为分歧文明的语境分歧，在日本就显得有些春秋了。
“何大人请直言。本藩自认没有触怒唐国之处，大唐无礼出兵，有失大国气度！”
领事叹道：“毛利大人应当晓得，日本偏居海之东，数百年来国泰民安。可西夷东侵，满清本是辽东胡种，与西方俄夷勾搭。两百年前，俄夷既已侵至东海。五十年前，满人更是联俄犯境蒙古。我大周天子苦心孤诣，抖擞攘夷。先逐俄夷于满蒙，在驱俄夷出西域。数百万汉军奋战一甲子，才将夷人驱离神州，退避欧陆。现在英夷从海上来，竟至日本。自古有夏无夷，非我中原，尽是蛮夷。日本改新不易，千年砥砺，才摈除虾夷，有日本四岛之地，成礼乐诗书之邦。现在英夷东侵，凡心中存有礼义廉耻，敢不攘夷！”
勾搭夷人是罪孽，这类看法起首是一种文明征象。让哈德尔最不睬解的是，中国人本身都在跟西方互市，可却在东亚其他国度保护封闭。中国人跟西方互市，没有被以为勾搭夷人，可一旦那些小国跟西方互市，顿时就先被他们本国的知识精英扣上一个通夷的帽子。中国之以是不会被扣上这顶帽子，源于中国事东亚文明中间，谁通夷，他们都不会通夷，这是一种文明霸权。是汗青构成的，谁也没法窜改，哈德尔愤恨的是，中国人滥用了这类文明霸权。
眼看着毛利軍队逼近京都，幕府軍队一触即溃，哈德尔觉得不出一月，他就能胜利的在中国权势腹心位置，建立一个抗中基地。
毛利又道：“那京西之地都可割于关西？”
“毛利大人，可知我国为何出兵？”
领事想了想，点头道：“不成。长州藩不能过京都！”