逐页浏览，楚鹿人实在也只看懂了图，不过当浏览完整以后，认识中闪现徽章的时候，楚鹿人也明白了笔墨要表达的含义。
以是新修版中，将游坦之练的，换做了《神足经》――是《易筋经》上以水显颜料所写，偶合被游坦之看到、练成。
加上最后练成寒蚕真气的时候，游坦之这个好歹也是武学世家出身的憨憨，竟然觉得是冤魂“蚕鬼”，只当本身被蚕鬼附身，没当本身练武，以是合了一些“不存练武之心”的心态要求。
一是最令楚鹿人垂涎的“经脉资质晋升”，虽说是以本身经脉资质为晋升根本，但楚鹿人如果能练成，那么间隔浅显人程度将迈进一大步；
想着就尝尝，楚鹿人倒是不消像原作中游坦之一样，鼻涕一把、眼泪一把的印湿秘笈，直接羊毫蘸着净水，在册页上刷了刷……
“梵文《易筋经》就已经需求堪破我相人相，那究竟有没有《神足经》？”楚鹿人先是迷惑了一下。
楚鹿人既然开了口，乔峰和阿朱也将《易筋经》交给他。
天竺瑜伽工夫，根基都有共同的冥想，笔墨就是这部分内容，普通修炼的话，摆出姿式后，还要有呼应的冥想――设想本身从某某处呼吸、某某处吸纳日月精华之类的。
和《易筋经》分歧，《神足经》只是对心性有要求，也就是佛门高深武学常见的“不存习武的心机”。
换做是之前，阿朱会想要将秘笈交给慕容复，乔峰内心也还是有不好偷学、别传少林武功的动机……不过此时两人眼里，早就已经没有《易筋经》。
但是到了《笑傲江湖》里，少林派的方证练成“易筋经”不说，竟然连令狐冲也一教就会，而在《鹿鼎记》中，般若堂首坐的弟子、第二个辈分的和尚，都有人练成了“易筋经”，乃至还要传给韦小宝，一副易筋经已经成了少林通识教诲的架式……
三是安定精气神，不轻易真气岔道、不轻易走火入魔，连情感颠簸带来的表情震惊，也能够大为减缓，总之就是“稳得一批”。
“内功文籍也好，娘家招术也好，本就是合适本身最首要，并不是越高深越好，传说《易筋经》是达摩祖师东传佛法后，面壁九年、圆寂后身边所留的一卷经文，是连络当时的中原武学所创。
如此折磨人的体例，又有谁能练成？我听恩师提及过，现在北少林中，修炼的《易筋经》，是二祖慧可的译本，与本来的《易筋经》已有分歧之处，以是练成之人甚众，而真正的《易筋经》古往今来也没有几人练成过。
二是“易筋经”修炼出的内力，对绝大多数招术，都能够适配，并且对平常招术，有极大的晋升结果――也就是所谓“化腐朽为奇异”；
乔峰特地又多叮嘱道：“如果没法练就的话，牢记不成强求，能够随时找我筹议。”
如此一来，便与前面的《易筋经》分开。
不过毕竟是翻译，毕竟说话分歧，再如何信达雅的翻译，也会有逻辑上的分歧――就像后代翻译版的专业书，也没法尽善尽美，最后还要学原版的说话，才气了解的更透辟。
至于结果，楚鹿人倒是已经明白。
“堪破我相人相”这类实打实的境地要求，梦神也很难跨畴昔，只要融会以后设备，才气直接修炼。
算起来这两部经籍，是将老版《易筋经》的要求，一分为二。