此后用顿悟修炼内功，也能更有效力，并且……多几种这类的功法，说不定楚鹿人就不需求倚靠顿悟来做这些水磨工夫了。
并且现在也没有更好的挑选，楚鹿人现在的“气”，已经成了气力中拖后腿的一项，强行靠顿悟修炼，也效力有限，急缺一种拿得脱手的内功来修炼！
至于能够摹拟很多切确，也决定了终究能够阐扬出多少能力，一样“化鹏功”的练体，实在也有助于“小无相功”的切确调剂！
四者能够肆意组合，阳一定刚、稳一定清。
“术”在改换时，最多是内息混乱一下，只要不是在战役中改换，就影响不大。
楚鹿人此时冥想中，体之一栏，满身都设备了“化鹏功”的徽章――明显化鹏功属于罕见的、对满身都有效的练体功法。
期间因为内息对身材的磨炼过于敏捷，满身还真的痒痒的……
不然且不说鸠摩智，嵩山派现在恐怕也盯上了本身。
哪怕每个维度，只取其三，也就是“阴、中、阳”，“清、中、浊”……也有八十一种窜改，而如果细较的话，哪怕是“阴阳”之间，也不是只要“中”，而是有“中等意义程度的阳”、“小目标程度的阳”的不同，故而可谓是千变万化、难以穷尽。
鸠摩智仗之，将七十二绝技学了个七七八八……
内力的性子分歧，实在恰是在修炼时，运功的经脉、穴道分歧导致，一样“术”的外放性子分歧，也是因为发挥招式的时候，运功的差别而至，而如果用纯阳内力，发挥些阴柔的工夫，不但能力受影响，乃至有反伤本身的伤害。
不过随便拿其他功法试了下，公然“体”之武学，练成以后虽没法改换，但却还是能够融会――当然，楚鹿人没有真的融会甚么，只是试了试。
现在能有一门清闲派的内功，楚鹿人天然很畅怀，只是可惜没法直接设备，而自行修炼的话……效力还是比凡人要低很多！
楚鹿人特地叫人烧了沐浴水，焚香沐浴一番以后，挑选了将《小无相功》与《天赋功》分解……
虽说没有增加悟性的武功那么罕见，但这资质改良，一样是楚鹿人所需求的。
原作中“小无相功”的最大亮点，就是摹拟任何属性的内力，令修炼者能够利用任何功法的“术”！
其二也是更首要的，能够改良资质，令经脉更加畅达、周身穴位的控感更加清楚！
如许一来，以后在练体挑选上，也要谨慎几分。
小无相功的“无相”，天然是道门的“无相”――绳绳兮不成名，复归于无物，是谓无状之状、无象之象，是谓忽恍……
楚鹿人估计，这是因为练体功法，是真的对身材有所改革，和只是经脉运转有差别的“术”分歧。