不过楚鹿人还是以深厚的武学成就，看出了一些此中奇妙……
如果教主修炼了那部武功，那究竟是正统，还是异端？
楚鹿人暗里里特地又就教了黛绮丝，关于圣火教的核心教义，明白所谓的正统教义，是基于所谓二元论――《乾坤大挪移》的阴阳相对与转化，哲学层面上便合适这核心教义。
一来小昭是黛绮丝之女，忽视她母亲违背教规这点来讲，血脉上是能够做圣女的――遵循圣火教的端方，一名圣女成为教主以后，会在血脉合适之人中，选出新的三圣女，而之前的别的两名圣女，能够嫁人立室、并且她们的女儿，也都合适标准；
更首要的是，为了重新稳定教内局面，他们的确想要拨乱归正，重新令教主之位崇高化――不然只会令教中持续动乱！
这些是黛绮丝也晓得的部分，而实际上在她与韩千叶相恋、结婚以后，圣火教也不消停。
楚鹿人活捉了风云月三使，另有铁鞭王和八角王，圣火教的船队天然不会就这么分开，而是在与灵蛇岛之间，“模糊能看到”的间隔浪荡着。
合着是另一部武功，对圣火教来讲，另有其他含义，以是千万不能直接修炼，这才用残破的《乾坤大挪移》拼合、包装了一番。
期间有波斯贩子，从丐帮买回了明教丢失的圣火令，献给圣火教，圣火教便以此为威胁，命明教教主，必须修炼《乾坤大挪移》有成以后，去圣火教总坛朝圣，取回圣火令。
百多年前，一名天纵奇才的圣火教教徒，另解教义，与圣火教本来的核心教义对峙，带偏了部分教徒，四十多年前，那异端支派的先人，篡夺了教权，乃至毁了逻辑上与核心教义符合的《乾坤大挪移》，以支派的那部武学为镇教之宝。
而楚鹿人从别的四支圣火令上，公然也只是获得了缝合怪的版本，归纳到一起，也还是残破不全，没法震惊武道意志。
而在数年前，当年胜利上位的这新教主，又显出异象，并且脾气大变，被宝树王们发明，教主竟是偷偷练了那支异端的武功！
……
而圣火令上所雕刻的，也并没有最核心的这部分功法，还用残破的《乾坤大挪移》包装，显得乱七八糟、失其真意。
《乾坤大挪移》一向找不归去，而教内又纷争不竭，教主贫乏安然感之下，修炼了另一门绝世武功……
算下来，这是不到五十年内，圣火教第四次动乱。
六支圣火令上的武功，两两对应，一刚一柔、一稳一燥、一清一浊，同时三者在阴阳方面，却都是似阴似阳、恍惚不清。
可惜这铁鞭王和八角王，也都是比来才上位、弥补那四个空缺的宝树王，并不晓得异端的武学的全貌。
如此想来，楚鹿人便能够了解，为甚么原作中以后，十二宝树王那么轻易，就接管了黛绮丝的说辞，决定请小昭归去做教主。
楚鹿人之前就晓得，《乾坤大挪移》丧失的那次，触及到圣火教的一次正统之争，却不晓得实际比他设想中更庞大很多。
十二宝树王位高权重、又一大把年纪，却对第一次见的小昭，恭敬有礼，就像是曹操刚迎回汉献帝的时候，主动规复古礼，对献帝极其尊崇，面圣时都让禁军用刀架着本身的脖子――目标不是尊敬教主，是为了规复次序、让别人也尊敬教主。