被害的几人都是江湖上的成名流物，故而天下群雄找到了五位英豪，让他们出面构造群雄找到凶手绳之以法。文斗和另有了比武的机遇。因而他栽赃谗谄几个武功特别的江湖中人，并身先士卒首当其冲的把他们礼服，这么一来不但天下群雄没感觉有甚么奇特。反倒是大家赞美文斗和尚是活佛活着主持公道降妖除魔慈悲为怀，真乃天下之大佛大善也。
但是时过境迁，到纪联洪的师祖这一代，南无派在武林上开端落魄，不但是因为道观的经济启事，更有武功失传的身分。纪联洪的师祖第六代传人山东济南人马微善，固然未能担当前辈全数武学，更是不能发扬光大，但是仰仗着一身十全纯阳功也能傲立于江湖之上，成为丹阳子同期的五大妙手之一。
下山以后的文斗和尚对谁应战，都无人应战，因为旁人都晓得文斗和尚的短长，与他相敌只能自取其辱罢了。唯独占四人别离与文斗和尚打了三天三夜不分高低，这就是丹阳子，崔英，马微善和老剑神四人，故而与文斗和尚并列为天下的五大英豪。
文斗跑回了少林寺，文载劈面给大师报歉。并包管把文斗囚禁起来，日期是三十年，这下天下英豪才接管。实在英豪们接管的并不甘心，却也是无可何如。俗话有言。天下武功出少林。少林弟子再传弟子俗家弟子以及同道的佛家弟子遍及天下，枝繁叶茂，一时候纷繁赶来援助少林，人多势众一时无两。
少林寺方丈多为自小削发，二十岁受戒，像悟须如许半路削发的和尚最多的也就做个禅师罢了，能够成为少林寺方丈的可谓是前所未闻。入寺以后，悟须拜梵僧喇嘛为师，修行十年后离寺，在中条山下修行三个月后又在峨眉山颠住下，参悟佛理思虑人生。随即踏遍大明乃至西域江山，终究寻到本身心中的道，因而在都城逗留，于吉禅庵中印大弥陀经多少，终究寻到了属于本身的佛道，接着便返回了少林寺。
文斗和尚那年四十五岁，师父圆寂以后，寺中由武功虽不及文斗，但德高望重操行兼备且佛法高深的文载做方丈，文载乃是文斗的师弟。师父都管不住文斗和尚，作为师弟的文载就更加节制不住，即使他是少林寺的方丈，却也难以束缚文斗。
前人云，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命。按说到了这般年纪，文斗和尚就算不是个清心寡欲吃斋念佛的和尚也该脾气沉稳了。安知文斗他仍然如同幼年般环境，脾气刚烈不羁一点就爆，虽不蛮横却涓滴没有削发人的模样，除了研讨武学的时候用心致志，其他时候底子静不下心来思虑。因而，文斗就如许决然决然的下山了。
前尘旧事道尽以后便要说说，现在张清泽以及少林和尚等诸门诸派的武林中人，为何群聚红螺寺的启事了。实在很简朴，此次的堆积并不是想做乱甚么的，而是商讨结合天下武林的的力量，抵当倭寇和抵抗西域与大大魔教，以及边陲动乱的事情。
倒不是少林民气齐，而是这些人都依托着少林这棵大树，一旦少林倒了镖局便无镖可接，武馆则无徒可收，故而一荣俱荣一损俱损。相互干系是骨肉相连，以是必须前来援助。在这类环境下便给了前来问责的天下群雄莫大的压力。