天子内库没银子，如何办？
谁让你有内库的？
国度财务此后同一于国库，不使表里库之分形成的君臣冲突持续在陆顺朝因循，更不要天子有私房钱这个浮名。
只要大顺朝在一日，国度稳定承平，豪侈就是不成制止的。
碰上哪个后代脑袋一热，说要给最喜好的儿子弄几十万亩地，多少财产甚么的，都是普通。
从最阴暗的角度解缆，则是功德是臣子的，好事都得你天子来担。
以是，对前明留下的赋税轨制要停止变动，中心、处所财务要清算，表里库轨制也要完整打消。
让后代子孙本身去处理，他陆四的先人能够战役处理最好，哪怕是皇权被束缚成为宫中一个连吃甚么都不能决定的“傀儡”，于陆家而言，实在就是天大的幸事。
平淡能够了解，交际却非纸面意义，这帮党人称男女之合为内交。
天子呢，必定是要补于外而实于内，就是只进不出，因为你们臣子当初说国度要公私清楚，这才给天子弄了个内库，也定下了表里库赋税实解轨制，两边各保持各的，怎的一到要用钱，却个个盯着内库呢，说甚么天子忘我事呢。
陆四已经在这张床上睡了五晚。
而你外朝再想从天子这里要银子，便“师出知名”。
这床是哲哲福晋睡过的，再起初是前明天启朝镇静后睡过的。
这就形成前明一个最典范的弊政，便是处所一旦生了灾事，或是边疆有了战事，当朝诸公起首想的不是从太仓拨付救灾银（军饷），而老是先打天子内库的主张，意义就是“天子忘我事”，这也是“家天下”的本质。
就算国库能给，财务能撑得住？
自有表里库以来，便是君臣斗法。
自家挣来的银子，没要群众一分血脂，也没从你国库伸半只手，国度征上来的税赋除了“根基人为”，皇室一文都没拿，乃至还能够皇室之名做些利国利民的事，这名声便是响铛铛的。
以是，处理这个题目的体例就是投资。
以造反起家，却支撑本身的群众造反颠覆他一手所建立的王朝，古今中外，陆四只是此中一个。
再差，必定比亚洲首富郑家要强。
内库，为皇室御用，或说为天子私家统统。
乾清宫中大抵都清算了出来，临时管事的寺人魏良臣将本来慈宁宫的床给抬到了乾清宫来。
两世为人的陆四向来不信赖有千万年的江山社稷，朱明能亡，他陆顺一样也能亡，但他不但愿子孙后代亡了国，还要被人指骂视财如命。
而另一个，是他毕生所敬佩的存在。
国库穷，天子穷，百姓苦，最后好了国度亡了，大臣们没担负，天子却得担起罪名来。
陆四的贸易（掳掠）脑筋挣的恐怕不会比国库低。
再加上明朝的赋税轨制题目严峻，国度征一百万两，摊到百姓头上起码要翻两三倍，如此便导致百姓叫苦，而国度财务也是更加严峻。
你说俭仆度日，我说国度面子；你说国用不敷，我说内库宽裕。
“冯大学士？”
说到这冯铨，顾君恩曾笑言此人是被东林活生生逼成阉党的，启事是其进入翰林院的当天就因为长相俊美被一帮东林党人给欺侮，成为天启朝的一大笑话。
人都爱子，他陆四能够俭要求儿子，儿子们是不是也能如许要求孙子？
因为国度征收的税赋大头是入的太仓而非内库。