张瀚不会用血腥的体例来打劫，而是采取了现在的体例，更轻易被部下们接管，更暖和一些，以是也就更加轻易。
打赢了不过就是安稳几十年，然后中原王朝国力弱退，逐步收缩，让步，那些曾经臣服和伸直一团的外族又会重新张牙舞爪，再次扑过来侵犯边疆，重新堕入新一轮的循环。
对漠北的降服和统治之以是这么顺利，最要紧的启事当然就是这一套理念的实施。
张献忠向李从业先容着那些部落的头人，世人皆是昂首躬身，然后高举动手中的银印。
李从业道：“何时有苦兀人过来，我们就算胜利了。”
和记的承认也代表很多东西，不是光给一个印信了事，恰当的粮食，布匹，药材，各种东西，这些东西对这些糊口相称困难的部族来讲远比官职管用。
在重新梳理构筑后的驿道和驿站后，奴儿干都司在洪武年间设立。
农耕民族文明的内核就是保守的，从进取到僵化也是必定之路，没有好处的征服只是满足帝王的虚荣心，司马光和大明士大夫的行动看似好笑，实在也有其事理。
那木错和巴儿虎等人听到如许的话，并不感受不测。
哪怕是向来重农轻商的中国，也是晓得贸易能够促进有无，张瀚和他的和记当然更明白这一点。
分歧之处就是在于在这类对抗和循环中汉民族开端退化，从宋以后开端有力反击外族的侵袭，大明建国几十年强大过，这和汉唐不异，但大明又亡国给外族，这看似偶尔，实在是中原文明退化的较着特性。在明亡之前，国土就已经大幅度的缩水了，对西域没有真正掌控过，也从未真正掌控过草原，对辽东一度扩大，但几十年后就大幅度后退，只保存辽镇罢了，也落空了安南和缅甸，真正掌控的只要云南，而云南恰好不是集权制下的扩大，是黔国公府世镇云南带来的收益，集权制下的封建，一个偶尔事件促进的丰富成果。
“奉告他们。”李从业内心有些轻视，但还是很用很客气的口气道：“此次盟会以后，诸部应以我和记为主，和记会以山川或河道，或远迩来肯定各部的驻所，一概以堡或站为名，持印信的卫所批示，今后就是各堡戍守官或各站补给官，和记会给他们一样的银印和犒赏，但他们也要承担呼应的任务。不支出，光凭一次拜礼就想拿好处，这是办不到的事情了。”