朱厚熜感觉魏水说的有事理，但这番谈吐，他仿佛是在哪儿传闻过似的。
“魏先生，你的意义是，钱塘书院教出来的门生，都是推行经世致用的人才？”朱厚熜对魏水问道，“但是即便再是人才又有甚么用呢？你方才也说了，那些没钱读书的孩子还好说，他们有科举入仕的但愿。而那些屡试不第的人，也勉强有科举的资格。但那些贱籍出身的呢？三代以内，乃至世世代代都不能考科举，就算再见经世致用，又有甚么用呢？”
并且，魏水话里话外，还是在为他着想。并没有试图去撼动‘程朱理学’于大明朝廷的支流职位，而只是想要用‘经世致用’如许的傍门左道来帮手办理罢了。
比如说现在，他如果说本身的钱塘书院经世致用有多么好、多么好，最大的能够只是引发朱厚熜的反弹和狐疑，觉得他也要参与党争！而魏水侧重说的却不是他的书院，而是内阁‘解除异己，凌辱君上’的做法。这就让朱厚熜感同身受了。一旦有了如许的设法，那就不难影响朱厚熜的判定。
细心想了想，朱厚熜便明白了魏水所说的钱塘书院到底是一个甚么样的处所。并且，就如同魏水此时心中正在想的一样，朱厚熜不会答应如许的一个书院在魏水一小我的手上。
这无关于他对魏水到底是信赖还是不信赖，仅仅是作为天子的一种本能的明智挑选罢了。钱塘书院具有太大的引诱力，魏水如果一个把持不住，那可不是甚么夸姣的事情。只可惜，现现在的朱厚熜，夹袋里头实在是没有太多能够用的人呐。
朱厚熜不成制止的动心了，这个对权势有着极大节制欲望的天子，非常但愿每一小我都能够任他揉捏。而魏水方才所讲的，无疑是为他增加权益的功德。
而朱厚熜之以是感觉听到过，实际上，经世致用一说，也是明朝心学、理学比武的产品。从正德朝开端，心学就已经开端在大明朝廷当中风行，之前安定朱宸濠之乱的王守仁，恰是这一派的开山祖师。
魏水没有撼动朱熹职位的气力，也天然不会有效‘经世致用’去替代‘程朱理学’如许不自量力的设法。
魏水说着，站起家来，道，“陛下，钱塘书院所传授的，是经世致用之道。内阁的阁老们，畴前闭门读书，不事出产，不历世事。待到一朝中进士、点翰林、入台阁，又忙着结党营私。忙着操纵陛下即位，权势不稳的机遇，稳固本身的气力。解除异己，凌辱君上。此为空虚之学，于国无用！而草民的钱塘书院，却以务实为第一首要之任务！”
既有人帮他摒挡处所事件，而又不消惊骇这些人会做大。一旦看到有做大的苗头，他这个天子想要弄掉一个官员，要顺从祖制，要拿出实实在在的证据，亦或是颠末内阁，层层烦琐的法度。但想要弄死一个平头百姓？那可就是太轻易了啊！
“陛下，草民记得，宋文山先生的衣带铭，如此说过，‘孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至，读圣贤书，所学何事，现在而后，庶几无愧’，草民感觉很有事理。读圣贤书，并非为了科举入仕，而是为了‘现在而后，庶几无愧’。”
程朱理学讲究‘存天理，灭人欲’，对于思惟的束缚非常之大。朱元璋、朱棣两代的天子，对于朱熹这个本家学者是非常推许的，还将他捧到了贤人的职位上。