大明的窃盗罪大抵相类于后代盗窃罪，属于刑律。初犯者在右臂上刺字“窃盗”，二犯刺在左臂。三犯直接绞刑。
程宰略一沉吟，道：“莫若如许，将他们偷税的证据做得小些。先打几十杖，如果还执迷不悟敏顽不灵的，再挖出一笔打个几十杖。”
如果你觉得这个奖惩就很重了，那么恭喜你，答错了。
以是说，这对于徐元佐而言有一文钱好处么？
在现在全部群体都不算强势的环境下，同类互保才是明智的做法。
徐元佐心中已经冷静安排安妥，同时存眷了一下没有资格说话的几位讼师。程宰连续为他保举了十位讼师，在编写文本上帮了很大的忙。现在在坐的五位是徐元佐非常承认的，别的五位则被交代了诉讼任务，游走衙门和富户，处理田土争端。
基于盗窃数额分歧，主刑量刑标准也分歧。
徐元佐这才点了点头，道：“↘，既然如此，仁寿堂能够找些人，将条目贴出来，叫人晓得。”
程宰在仁寿堂总掌柜与徐元佐的私家法律参谋的身份之间，更偏向于后者。因为世人都感觉，在权力核心远比权柄更首要——除非权柄本身位于权力核心。
能够偷税五十两银子的人，身家起码在千两摆布。已经算是富户了。这类人在处所上是首要的消耗群体；又因为经商，有必然的经济观点，比农夫的思惟更加开通；对物质的欲求也更大——不然也不会偷税了。
“如此最好，也不能让衙门把他们产业全都收了，不然我们收甚么？”徐元佐再看程宰，感觉他还是做法务更加谙练，真要希冀他掌管全部仁寿堂的停业生长，怕是有些怠倦。
一贯折银一两。也就是说，偷税一百二十两及以上者。除了刺字，还要杖一百，放逐三千里。
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程宰听徐元佐说罢，略有为莫非：“国法如此。恐怕县尊那边也没体例吧。”
只是偷税罢了，罚点款，坐个牢，最多做点苦役，这就充足了吧！
从松江而论，往西三千里已颠末端重庆府。往北偏一偏，能够明白大西北的广袤荒凉，往南偏一偏是后代的闻名旅游胜地和艳遇首府。如果往东三千里，能够在日本屯田，东北得在长春一线——现在大明已经放弃了那块苦寒之地，实在分歧适人类保存。
“凡送本户应征税粮课物，及应入官之物，而藏匿用度不纳，或诈作丧失，欺妄官司者，并计所亏久物数，准窃盗论。”程宰代表浩繁状师说道：“堆栈卷第七，有藏匿用度税粮课物条目。”
徐元佐担忧的合法性题目，拿到了状师团手中，底子就像送分题一样。
成果不尽如人意，百八十两的收益现在已经激不起徐元佐的食欲了。宁肯将他们当作清客智囊，总还能帮上很多忙。再不济，也能够帮着带一些学徒出来。生员的代价在于在公堂上的各种虐待，沉重的书面笔墨事情完整能够交给学徒去做。
徐元佐点头：“不教而诛谓之虐。我们的目标是叫人乖乖征税，又不是弄一帮窃盗犯出来！对了，说到以窃盗论，是否有些太重了？”
这么深切的事该当然没法跟程宰一一申明，徐元佐做出一副悲天悯人的模样：“谁不想发财致富？谁不想节流一些是一些？人同此心，心同此理，何必赶尽扑灭？如此对我仁寿堂的名声也不好听。”