“不知前人可有阐述？”有人问道。
世人纷繁点头，表示认同。
“遵循内容分类。以诸子百家分类，创建两个大类。人文，天然。”徐元佐简朴阐发了一下人文社科和天然科学的辨别，又在人文之下细分了哲学、史学、文学、地理、法学等一级科目。哲学之下再进一步细分儒、释、道、法，史学上面有各朝官史、史学实际等等，文学分了时文和古文，古文之下又遵循断代、国别、体裁细分，时文上面也有程墨、话本、传奇。
不过眼下的广东士子们明显离朝廷太远。他们对于儒学的职位很敏感，但是对于天命的题目就很麻痹了。这也是国度承平太久，朝廷的合法性已经深切民气，谁会质疑一个两百年的朝廷是否有天命呢。
幸亏他固然是理科生，理化素养越是这些人能比的。他略作思考，道：“上古之世，燧人氏取火，是以初创了中原之基。能够说，没有火，人与猿猴并无二致，一样茹毛饮血，能算人么？时至本日，取火东西越来越多，越来越便利。从最后取来的橙红色火焰，我们已经能够通过风箱、暖室、九层丹塔，取出更加炽热的火焰。诸位师兄，从粗陶到精瓷，恰是用火的进步！这还能说是无用么？”
徐元佐笑了笑：“师兄，何必事事都希冀前人替我们做好？小弟这些年写了点粗浅笔墨，如果师兄有兴趣，还请赐正。”
世人微微点头，暗里纷繁群情。
徐元佐浅笑站在前面，并不急着说话。
一小截蜡烛，扑灭以后拿小手炉覆盖。手炉里氧气烧完了，蜡烛天然就灭了。
这一项项展开以后，的确令人目炫狼籍。不过徐元佐不管前面说很多么令人赞叹，世人却始终怀着一个庞大的迷惑：儒家归于哲学并没有题目，本来儒家典范就都是孔门十哲等先贤编撰、讲授、传承下来的。但是这类分类，岂不是将儒家与释家、道家、乃至法家并列了么！
可见汗青的车轮只要滚入万用期间，就算有人螳臂当车，也是抵挡不了大明开通开放的天文高潮的。
徐元佐没有见到停滞，大大松了口气。只要现在没题目，今后也不会有题目。万积年间欧洲人带来了数学和天文新知识，士大夫阶层可不在乎官学还是私学，各个都很努力。到了崇祯年间修历书，朝廷乃至设立了三个机构同时订正：钦天监以传统历法订正；徐光启主持西法订正；另有一个官方科学家号称本身的体例精确性远胜钦天监和西法历，以是崇祯同意他享用一样报酬，订正一版。最后择优而用。
徐元佐很快重掌节拍。持续往下先容。到了天然科学，范围就远不能跟前面的人文社科比拟了，不过数学和天文学还是很给面子，能撑得起来。生物学非常长脸得益于发财的中医药文籍，至于物理化学就端赖徐元佐了。
世人一时豁然：本来是本身焦急了，徐敬琏还没说到圣门的典范安排呢。他们可没想到本身的小师弟。竟然还是个王学余孽，并且还是王学余孽当中的奇葩。
徐元佐考虑到今后册本数量越来越多，有些书名一样，但是内容却完整不一样，比如丘长春真人的《西纪行》和吴老的《西纪行》。这类韵字分类就会导致册本存放混乱，倒霉于泛读海选的作者，也倒霉于学者写论文找质料这并不是徐元佐的脑洞大开，他早就有了综合性大学的打算，一旦有了大学，论文也就不远了。