要处理这个题目，应当承认二者之间的文明差别，答应他们保存本身的文明特性，并与他们展开战役的文明交换，比如，构造他们到中原停止文明演出，让他们感到朝廷的宽大和尊敬，还能够让他们获得实际的好处，如许，他们才气真正心系朝廷。”
泽宁说的吐沫星乱飞，口干舌燥，朱祁镇这才醒过神来，双手鼓掌：“好，说的好，当着朝臣的面，你要好好跟他们讲一讲。”
“朕第一次见到泽爱卿，就感受你颇具才学，不但能造出抽水机，另有这么好的见地，说的好，说的太好了，朕心甚慰，朕心甚慰啊。”朱祁镇显得非常镇静，在屋子里不竭的踱步，神采有些胀红。
泽宁再竖起一根指头，持续说：“其三，经济好处，前人云，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！政治和文明都是建立在经济根本上的，经济决定上层修建。
泽宁又伸出一根手指头，说：“其二，政治权力，对于少数民族，应当把政务权和军权分开，不管是土司，还是宣慰使，他们能够具有对所属族人的办理，治下的地盘、山林、矿产、河道等等，都由他们卖力。他们能够在必然范围内制定法律，所制定的法律必须获得朝廷的承认以后，方能够履行。
对于像思任发如许的人，能够答应他们对所属的族人收税，并答应他们具有必然的地盘、山林、矿产等资本，超出的部分，必须交出来，分给费事的百姓。只要剥夺了他们对资本的占据，才气从底子上减弱他们武力对抗的本钱。
还要当着满朝的文武大臣再说一遍，作为一个技术型的宅男，泽宁从没有经历过大场面，更没有当着世人的面大谈阔论。
思任发祖孙三代一而再，再而三的起兵造反，底子还是为了经济好处。云南一带山峦叠嶂，丛林幽深，交通非常不便，经济也不发财，朝廷该当加强与其经济来往，对于经济好处比较大的资本，该当加大投资，让他们在经济上对朝廷产生依靠。
泽宁也担忧朱祁镇的安然，劝说道：“皇上，早些回宫吧，免得太皇太后担忧。”
泽宁侃侃而谈，朱祁镇则是一脸的苍茫，仿佛有些明白，又有些胡涂，有些难堪，挺了挺身上，装出听明白了模样。