林延潮道：“此古文尚书，依我看来，乃前人依尚书古文残稿而作，句式虽有跳脱，但并非全然无据，毫不是平空而作。”
听了徐火勃的话，林延潮不由好笑。(未完待续。)
接着林延潮又道：“允执厥中为真，而此民气惟危。道心惟微，惟精唯一三句出自荀子的解蔽篇，此中一句引述道经之言，道经日，民气之危.道心之傲。危微之几，惟明君子而后能知之。故而我才思疑先人改而录之。”
林延潮道：“那是当然。”
林延潮又道：“退一步来讲，就算全然为假定何，诸位都知黄帝内经，但黄帝内经并非黄帝所著，但当今学医之人，哪个不读他。我等疑古，不是为了摈斥，而是为了求真，重修，传先王之道。前人一定贤于古人，古人一定不贤于前人，圣贤也一定句句是对，就算是托名伪作，只要我等读得感觉有理就行。”
因为这四句是宋明理学的核心，无数理学宗匠，都对这四句作了无数解释，引申出本身的道学，乃至陆九渊，王阳明等心学，对这四句话也吃力了无数心血。
这墨客当下道：“林解元，民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中四句乃是我儒家心传，自尧传至舜，由舜传至大禹，大禹传至商汤，周武，后周公心传于孔圣，孔圣传至孟子，孟子以降，程子继之，传至朱子。”
见世人一时没人接口，林延潮因而道：“对了，过几日，我还要温书，大师能够不成他日商定个……”
徐火勃道：“林解元，我……我想拜你为师，从你学习经义。”
林延潮听了微浅笑道：“问得好。不过我论及梅氏古文尚书为伪，并非论及这四句具伪。”
徐火勃俄然噗通一声，在林延潮面前跪下，林延潮避开身道：“这是何为么？”
“但是这四句心传，出高傲禹谟，大禹谟乃是梅氏所献古文尚书，既林解元论古文尚书为假，那么这四句亦是为假吗？”
一名弟子向林延潮问道：“听闻林解元，筹算重注尚书，既是如此会重注这一句吗？”
林延潮手持一卷《书集传》问道：“诸位另有甚么迷惑？”
“林解元，我另有迷惑！”
确切这四句心传，如果为假，对于读书人信心是一个崩塌…≧，的打击。
林延潮当下笑着问：“你如何不回家？”
“何故见得？”
这些人果然都是书白痴，必然没有了解，本身送客的企图嘛。
这一点是当年阎若璩将大禹谟。证明为伪的首要证据。
徐火勃赶紧道：“无妨，几步路就是，我留下来是有个不情之请。”
一名读书人道：“朱子在中庸有云，允执厥中者。尧授舜；民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中者，舜授禹。尧这一句，已是言尽其意，而舜复加三言，乃怕世人不能懂。”
“本来朱子这么说。是将论语与大禹谟对比而讲的。”
世人都是点头。然后问道：“此句为真，那前三句呢？”
林延潮道：“在大禹谟中还记得吗？，舜与禹曰，天之历数在汝躬，汝终陟元后。民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中。你们记得朱子在中庸里如何说的？”
林延潮笑了笑，没有说话。
林延潮道：“这如何能够，我只是于书经上，较别人有一日之长罢了，怎可为师呢？何况我也大不了你几岁。”