也有人叹林延潮其志之远，如果著书而成，真能有几分以本日之思代前人之想，那么这本书也不算白写了。
世人大部分都是在质疑，若非方才对林延潮有很有好感，恐怕很多人要喷之了。
出来时，世人不免议论一番，有人讽林延潮不自量力。好高骛远。
当今国粹式微，比如道统失传，这个期间国粹昌隆，如果能将阎，顾，刘几位大师的心血，著书颁发，不知会在这个期间读书人里，激起如何样的共鸣？
林延潮悄悄摇了点头，又是一个死读书的。当下他答道：“未见得，尧典立叙事之骨架，禹贡开百世地理之学，洪范乃五行之宗，大禹谟之十六字心传，更加圣圣接踵。代代相传之学，你岂可薄之，真愧为读书人。”
林延潮对儒生拜读道：“仓促而作。不敢谈精思，到时有错误之处还请兄台斧正。”
想起上一世偶尔看了一篇报导，自顾颉刚，刘起釪故去后，为尚书注经在当今已是成为绝学了。想到偌大中国十几亿人丁，竟是再找不出一小我时，林延潮心底是有些悲忿的。
这名秀才听了林延潮的话后，顿时掩面，惭愧退下。
一名儒生一向不说话，这时候站出来问道：“古文尚书疑为伪篇，你该如何作？”
林延潮此言一出，合座哗然，古文尚书疑为伪篇，乃是当今治尚书每一名儒生心底的大疑团，一千年来很多读书人提出疑问，但却无一人拿出证据来指证。而林延潮竟然笃定的一口证明了，难怪他们不信。
想到这里，林延潮咬了咬牙，心道不管如何说，这本书籍身是写定了。(未完待续。。)
那人笑着问道：“林相公的诗集，我等决然是要看的。”
要写这等高文，没有几十年的经学功底，遍及浏览经史子集，你也敢写？或者说你也美意义写？
一名儒生向林延潮作揖道：“书经之难。不亦于易，汝不过十五六岁少年。若真要说有甚么建立，一个字难，除非汝是生而知之者，当然汝治书经定在我辈之上，到时书稿一成，吾必然拜读。”
林延潮答道：“书经，乃六经之冠冕，百氏之襟袖，鄙人觉得欲贯穿五经，学易，若欲挈领五经，学书。”
一名墨客不解向林延潮问：“你为何要注书经，不注他经？”
一名老儒当下发莫非：“你治尚书以何为本？”
要晓得我们的首辅张居正，为了给当明天子读书，写了一本尚书直解，作为小天子的日讲宫内读本。
听了林延潮的话后，世人当下纷繁告别。
林延潮道：“先疑古，再重修！如尧典，皋陶谟，禹贡，非成书于上古。而定于春秋。”
其次上古先秦各书经里，所用的尚书句子编录出来，与古文今文尚书参校异同。
另一人笑着道：“你有所不知，林相公不擅诗赋，这是众所周知的。我猜大抵是文集吧，林相公的文章有苏韩之韵，如果刊售定可一读。”
他这本书首采的还是阎若璩的尚书古文疏证，其次是近代国粹大师顾颉刚，刘起釪的尚书学。
其四是研讨尚书用字造句的文法，并和甲骨金文作比较。最后才作全数的考定。
固然林延潮总感觉前人皓首穷经，好似整日凿井很好笑，但真正到了失传的一日，才知具偶然是如何贵重。尚书作为五经之一，从先秦至民国，传承了两千余年，中原几经荣枯，但倒是代代相传，本日虽江山犹在，但文明传承却断绝了，这是多么的哀思。