想到这里，林延潮也自我检验了一下，本身以往读书功利心太重，这不是踏结结实作学问的心态。因而他反对了◆，张师爷先容本身去其他书院就读的设法，在岁试前，依着林烃教本身的体例读书。
夙起，半夜灯火五更鸡，天亮即起。
要写尚书古文疏证，除了要体味先秦古文，传注，另有训诂的一套工夫。
养静，谨言少语，戒骄戒怒。弟子以往失之矜傲。今当戒之。
如此算是给本身买一个保险吧！(未完待续。。)
弟子定下读书日用八法。
读经不二，一经不通，不读下一经。
分拆今后，事情就简朴多了。
作字，每日临帖半个时候。
但书院传授的毕竟是别人的读书之法，并非是本身的读书之法。不自学成才，莫非一辈子要读书都只能去书院，也从未传闻过古今哪位名儒是从书院里读书读出来的。
持敬，儒学有别于他学，在于一个敬字。
好吧，林延潮也只能忍痛，改作稍稍小眯一下。
林延潮现在将先秦古文，传注已是读了很多，这必须多亏了当初在无书不读的堆集。不然院试考场上那道五经题，林延潮也写不出那等，令人无数人佩服他博古通今的境地。
训诂里的形训，就是揣摩字体，来掌控这个词的古意。
当下林延潮滴水研墨，细心想着了一阵，当下给林烃复书。
林烃在信中，一片叮咛之意，不由令林延潮感觉阵阵压力担在肩上。
定下日课后，林延潮每日就是身材力行。
写到这里。林延潮参考了一下后代曾国藩的读书十二法，因而写到。
不过毕竟作学问这事，与举业还是有分开的，如晓得文籍，对林延潮写时文还是有好处的，但如训诂这套工夫，科举上就不考，但林延潮为了写书就不得学。
因而林延潮决定分开写，尚书古文疏证，轻易一些放着先写，至于给尚书作注这个大工程，就延后再写。
这是苏东坡《贾谊论》里的一句话，贾谊乃是怀才不遇的大才，苏东坡在此文里可惜了一番说，纵使天下没有尧舜普通的君臣。莫非大丈夫就不消作为了吗？真正大丈夫，所行能远，就必须等候机会，所成绩者大，则必有忍耐。
读到辰时今后，吃了早餐，先写一篇时文，古文，然后再取过史，子，集三类书来读。
习文，每日写古文一篇，时文一篇。
这真是个令人非常吐槽的端方，汗青上曾国藩就不敢昼寝，怕被落个与宰予普通‘粪土之墙不成圬也’的评价，以是每日忙完公过后，都只敢在晚餐前小小睡一觉。
梳洗后，开端读经，就是儒学十三经，遵循一经不通，不读下一经的体例读。
汉朝很多大儒，毕生都在研讨这些，为得是精准复原，先贤经义里每个词每个字的意义。而异体字，也是前人对一个字分歧写法，常常一个字在一本文籍里就成一个模样。
小眯半个小时后（实在还是小睡了一觉），林延潮起床再读。
读史读子读集，每日读三十卷。
这为尚书作注的工程不小，这本书林延潮每日写一百多字，从不间断，已是对峙了三个月。不知不觉也写了一万多字。书稿都写满了厚厚一叠，林延潮看了下本身的进度，如果是将为尚书作注，还是尚书古文疏证，合在一起写那么没有十年之功是完成不了的。