方从哲先道：“门生窃觉得皇明日报确切先声夺人，其社论采取确有亮点，但我们翰林院不必讲大事理，如如许的社论，实能够不必采纳，因为如许的社论懂的人自不消他们多说，而不懂的人说了也是白说。”
这也就是找准目标客户。
都察院会在每一版的皇明日报上，选一个首要，影响大的朝廷政策，再由资深，笔力薄弱的御史停止一个社评，向天下官员，士子，解释朝廷企图安在。
孙承宗道：“我明白储端的意义，我们的报纸就是面向举人，国子监，生员，此上不敷下不足。”
“天子求贤若渴，故开科举求才于天下。我们这报纸就是开一扇窗，开一扇门，让天下读书人都听到本身心底的声音，他日为治世之才！”
听了林延潮的话，世人都是目光一亮，暴露深觉得然之色。
林延潮赞美道：”说得好，皇明日报的社论乃朝廷向官员士绅他们吹风，我们若亦步亦趋，则失了先机，既是办报就必然要有本身的特性。”
申时行宰相肚里能撑船，或者也是看在林延潮的面上，没有将郭正域贬斥，而是调离了礼部。
世人一并道：“愿闻其详。”
“当然如此并非一个取巧之道，也并非一个合适读报之民气机的体例，但是久而久之，大师会晓得我们的态度，明白我们的苦处。”
九州活力恃风雷，
天理报办报则偏向于教养。
故而天理报一出，礼部就分摊处所府县采办，以驿站通报的体例下发，然后省府县一级一级下去。
鼓吹孝子，哪个府哪个县某某读书报酬了奉养亲人，辞掉了功名，在家尽孝十几年。
对于处所官而言，考成最首要的一项就是教养，有了这天理报，如有神器在手。而处所如有甚么孝行，处所官们也会主动往天理报上去报。
现在这官方报纸一出后，朝廷当即下了更严格的禁令，不准官方报房运营，即是将这一块的买卖完整由朝廷把持起来。
萧良有点点头道：“此言极是，我们还是听一听后辈们的观点吧！”
我劝天公重抖擞，
郭正域当年从林延潮那学了很多，深知办报纸如许的事，不是自顾自说本身的话，必然要先逢迎民气，先有了销路，然后再渐渐贩售本身的思惟。
但见林延潮写的这首诗是：
不拘一格降人才。
他主编下天理报的内容，比如鼓吹节妇，哪个府哪个县某某氏为丈夫守节二十几年，为族里恭敬传为嘉话。
都察院的皇明时报，本来便是通政司邸抄的内容，销路本是不愁，但有了社论后，更是洛阳纸贵。
李廷机问道：“不知储端觉得，我们翰林院的报纸以何为主旨？”
叶向高道：“储端之言，发人深省，正所谓公论出自科道，我们翰林院不比都察院，不能替都察院发声，而冒然评断轻易与都察院的时报定见相左。”
比方说这办报的钱从何而来，这是一项公益性奇迹？还是一项红利性奇迹？
萧良有道：“朝廷定下是文萃科举，就应当点评时文，会商经学。”
面对世人，林延潮先道：“都察院的皇明日报专营在朝官员，以及官绅。天理报是面向处所官员乡绅。而翰林院报纸则是面向举子，监生，生员，诸位觉得他们喜好看如何的报纸？”
还别说士大夫们还是就是喜好看这个，恰是古有二十四孝，今有天理报。